2003年春天，我带着妻子到新市镇去玩了一趟。

新市，地处湖州市德清县，处在“长三角”腹地，它与桐乡、湖州市毗邻，水陆运输四通八达，半径之内为江南最富裕的地方，诸如，上海、杭州、嘉兴、湖州、苏州等城市，区位得天独厚，市河穿城而过，廊檐沿河，极富江南小城风韵。

鱼米之乡

自古至今，新市就是鱼米之乡，江南富庶之地，历史文化悠久，土地肥沃，河网密布，阡陌纵横，鱼塘湖泊星罗棋布。历史上，新市与乌镇、南浔同被列为江南的三大名镇。

新市镇不仅是周边地区的商贸、文化中心，而且还是重要的水陆码头和农副产品的集散之地。古人有：“江南佳丽地，新市为其地之典型风貌也”之句。

新市，旧称“陆市”，别名仙潭，传晋永嘉二年（308），陆市淫雨一月，洪水泛滥，陆市地处低洼，为水所淹。居人东徒，岁久成聚。市人只好弃陆市而就新居，取名“新市”。

早在北宋时期，新市就成为周边三县四乡商品的集散之地。

明代以后，新市人口陡增，市场繁荣，工商发达，遂成一方大镇。据《德清志》载：“街衢之整，人物屋居之繁，琳宫梵宇之壮，茧丝粟米之盛，视唐栖较胜。”特别是抗战时期，沪、嘉、杭、湖等地大批居民前来避难，市面为之繁荣，一时竟有“小上海”之称。

新市作为一方水乡巨镇，地处平原水网地区，一条市河穿境而过，昔时市河上的小桥别具风韵，旧有小桥二十余座。全镇河流纵横，水网交织。乡村居民出行，户户备有小船，出门登舟，以船代步，习以为常。古诗对于这样的水乡风情有过细致描述：“人家两岸柳阴边，出得门来便入舟；小屋枕水最胜处，依窗倚产轻舟过。”

“小桥枕流水”这个词给予繁华都市人一种恬静、超脱意境，涤净尘世烦扰，远离重荷之感。可想而知，先贤笔下的新市，也给新市今后开发勾划了一个基本轮廓。

新市“桥文化”

新市最有特色的景物“小桥流水”，小桥集环境、桥型、材料、装饰四大功能于一体，江南乡村的“小桥、流水、人家”的氛围在新市表现得淋漓尽致，颇具古意的诗词有：“城中多水路，河上有船楫；曲折行屋后，行约二三里；桨槁声未绝，桥影错相交。”

新市的桥与别处不同，因为每一座小桥还有一个凄曲忧怨的故事。

镇西的太平桥，建于隋末，相传当地有一恶霸，横行乡里，路人无不恨之咬牙切齿。时武康人沈法至任新市守备，在桥上杀了一个恶贯满盈的坏蛋，为新市除了一个恶霸，大快人心。有一秀才在桥上大书十四字：“天遣英豪杀不平，杀了不平后太平”，太平桥由此得名。

据说，太平桥有保一方地面太平盛世之功力。当地乡俗，凡有男婚女嫁、生子育女，必要上桥祈求平安，小孩满月，必要让娘舅抱过太平桥，讨个吉祥彩头。

旧时，河中扁舟飘浮，两岸垂柳人家，极富江南水乡风情。电影《林家铺子》许多外景就在此地拍摄。现存太平桥建于清光绪二十一年（1895），为单孔石桥，桥身为花岗岩砌筑，桥柱有神态各异的石狮，刻有桥楹：“水接三潭环如玉带，路通九陌固若金堤”、“舟楫通渠港分南北，市尘要道路接东西。”

新市的“桥”，除了道路畅通遇河架桥外，还有另一层意思，民俗中暗含男女相爱，有“牵线搭桥”之意，“桥”也成了男女情爱的隐义。

来凤桥，位于梅林的蔡家坝，建于光绪16年（1890），桥上刻有龙凤图案，桥长16.8米，桥体攀缠木莲藤，桥影倒影水中，外观古朴雅致，桥圈有楹联：“溪水东流来自凤仪，夕阳西照跨比长虹”、“上下别摇浅底月，往来人渡镜中梯”。

相传，此桥未建之前原是一渡口，某夜，一对男女私奔，双双逃到渡口。未料，艄公见这对男女神色慌张，顿生疑窦，便说：“本乡有规矩，男女不同渡，渡男不渡女，渡女不渡男。”不肯让这对恋人摆渡过河，此时眼看追人将至，无奈之下，只好让小姐先渡，汉子抓住毛驴尾巴游过此河。到了对岸，汉子对河发誓：他日若是发迹，一定要在河上修一座桥，让天下相爱男女携手而过。数年后，此汉子果然发了财，如愿在河上造了这座来凤桥。

新市的另一座桥，叫做日晖桥，取意“旭日升晖”，原称“驾仙桥”，初建于唐代，唐时，有一高人在此桥驾鹤仙去而得名。桥长仅13.20米，宽2.80米，桥圈为花岗岩，基石为青石、紫石砌叠。桥柱镌刻石狮，形象逼真，造型优美，外观小巧玲珑，桥与两岸民宅毗连，古桥中夹，桥舍相映成趣，显得古色古香，极有韵味。

新市小桥的桥楹很有特色，对于小桥的“欣赏美”起到推波助澜的作用，楹联的内容多是对桥梁之美、对周边景物的协调之美的赞颂，既反映了乡情，也构成了新市特有的“桥文化”，内容颇多扬善抑恶色彩，也有歌颂造桥者业绩的文字，内容有描述桥的位置、环境、年月、地势、风光、造型、特征等，从这些桥楹中也可看到新市的民俗风情。

新市小桥还有一个特色，它与中国的乡土风水相关，风水中的“水”，与桥的建造相辅相成，人们对于非理想的环境或朝向，在造桥时给予若干的补救和完善。

虹桥，处于新市北栅，桥上有吴王靠，供人休息，桥上有护栏，为花岗岩凿刻。

据说，新市镇集过于“暴露”，站在虹桥上可见十字街西的八字桥。

从风水角度上来说，市镇虽繁荣，“但不聚财”。古人为补救风水朝向上的欠缺，在桥上筑有桥墙，嵌“仙潭屏障”四字，只是文革中被人毁掉。

新市的望仙桥最有名气，可是我们到那儿一观赏，竟然只有四块条石支撑，并无任何特色可言，桥上有小字“光绪辛亥”字样。

旧时，小桥两岸商铺林立，人来车往，煞是热闹。每到庙会时节，望仙桥一带舟楫云集，商贩聚会。明沈陶作《泊望仙桥月夜留客》诗，令这座不起眼的小桥扬名四方：“晚色清凉入画舫，云峰飞尽玉为天；疏飚白为月塞帘，细酌流霞居自住；深夜明月更清妍，为谁凄断小桥边。”上世纪六十年代初电影《蚕花姑娘》的一些镜头就在此拍摄。

旧时，新市镇有桥梁77座，而今，大多因河道废塞被拆除。据介绍，现存古桥13座，这些古桥可以作为今后旅游开发的文化内涵处理。

新市具有与江南名镇南浔、乌镇等相同的水乡风韵，迄今为止，保存也较完善，沿河的廊檐商铺、美人靠，曲曲弯弯的里巷，沿街沿河的埠头，虽然已陈旧破损，却还保留着，给人们留下了取代不了的往日记忆。

新市人文

新市的镇集庙会源远流长，当地以盛产桑蚕闻名，每年清明节都要举行盛大的民俗活动，为期一周，四乡百姓将农副产品拿来交易，评选“蚕花仙子”，周边乡镇评出十一位蚕花仙子。届时，新市人山人海，万人空巷，这些乡风浓郁的民俗文化活动，可谓江南水乡一绝。

距新市十余里有蠡山，相传，越国大夫范蠡助越王勾践夺得天下，尊上将军。

在民间传说中，范蠡深知勾践为人，可与之共危难，却不可与之共享乐，因而辞官他走，携美女西施泛舟四海，双栖双飞，到达新市。他们观新市山胜水秀，地丰民厚，乡风淳朴，范蠡便拥美人而居山林，后人将范蠡、西施居住过的山岭，称“蠡山”，曾是一个当地的旅游名胜之地，旧有“蠡山八景”，谓之“碧山风翥、竹林云屋、翠山马回、石池剑跃，柳浪珠浮、松峤天梯、西施画桥、陶朱古桥”。

蠡山所在地的干山乡，民国时称“曲园乡”，尚存范蠡祠堂，为县级文保单位。

我们没来得及打听一下，旧称“曲园乡”是否与清末民国时的德清名人俞曲园有关系，曲园先生的老家是否就是这个曲园乡，就匆匆离开了。

有道是“山不在高，有仙则灵”，蠡山风景清丽、幽静、脱俗、避世的自然环境，还有历史上著名的才子佳人的神话故事，极富挖掘潜力，可以辟为水乡度假的休闲胜地。

文化积淀

新市不仅有“绿水纵横桥众多，过街楼下游小舟”之说，还有“琳宫梵宇三十八座”，其中以觉海寺为最。

觉海寺初建于唐元和十年，民间有“先有新市觉海寺，后有杭州灵隐寺”之说。

觉海寺处新市中山路迎圣桥北，清光绪二十四年（1898）重修，寺院规模宏伟，寺内有灵泉池、石拱桥、金刚殿、观音殿等，为县文保单位。

还有刘王庙，祀宋太尉刘崎；西王灵庙，祀晋镇国大将军朱泗节殉边疆而建。

新市作为四乡商贸的集散之地，蚕桑业、丝绸业、手工业和商业一向发达，从清代开始，除了蚕丝、农副产品、丝绸业、手工业和商业一向繁荣。从清代开始，除了上述业态外，还有酿造业、榨油业、制革业、饮食业、印刷业等都相当发达，这些内容也可以作为新市怀旧游项目开发。

我们走遍新市的大街小巷，近年来工商的兴起，古镇正在逐步成为一座新城，高楼拔地而起，老街区正在被推倒拆除，所幸的是古镇昔日的古风古貌仍依稀可辨，许多老建筑、古桥、旧河道、埠头等得到了保护，为日后旅游开发留下了空间，也为新市经济起飞打下了基础，当地政府的远见卓识令人称道。

新市旅游开发可循“融江南蚕乡风情、古镇风情、小镇物产和山水风光”为一体的民俗旅游活动。同时，对于新市乡风甚浓的赶集、庙会、蚕花仙子、鱼米之乡的美食小吃、山水小桥的灵性，具有地方特色的民居等尽力维持修复，保护其历史原貌。如果开发旅游活动，可能成为新市和周边地区的经济起飞的一个新的增长点。