2002年，杭州市政府提出“旅游西进”和西溪开发。

西溪，杭州城区西北方向的一块水乡湿地，范围包括留下、蒋村、三墩一带。

那么，西溪究竟在什么地方？

清王稚登有：“欲穷西溪之胜，松木场登程，舟车十八里可达也。”《西溪秋雪庵碑记》中有：“山之阳为西湖，山之阴即西溪也。”《西溪志稿》中也有：“灵隐寺后山里许，过北十里为西溪。”也就是说，西溪离杭州市区近在咫尺，从湖边的松木场到那里，不过十八里地。

北宋末年，宋室南渡，高宗帝初到杭州，观武林地丰人厚，西溪钟灵毓秀，欲建都于此，后来，他又改变了主意，将皇宫造到凤凰山去了，乃曰：“西溪且留下”。

这就是后来留下镇、西溪市的由来。虽然高宗皇帝没有在西溪建宫殿，然而，西溪确是一块气象不凡、有五岳朝宗和王者风范的风水宝地。

杭州的“副西湖”---西溪

在上世纪九十年代以后的杭州房地产开发热潮中，西溪仍保持了“芦荡河湾，鱼塘密布，农舍错落”的水乡风貌，因为地处杭州近郊，历代以来就是一块人文厚泽的土地。

千百年来，西湖是一个江南著名的旅游胜地，风景虽然秀丽，却过于人工化了，过多的人工雕琢，而作为“副西湖”的西溪开发，应当突显与西湖不同的一面。

旅游，多有几分怀旧，苏东坡、白居易笔下的江南，今之游客又如何作壁上观呢？

古人说：“西湖真江南锦绣之地也，然余入其中，目厌绚丽，耳厌笙歌。欲寻深溪盘谷，可以避世如桃花源者，当西溪为最。”

2002年以后的西溪开发，应以原有的“野趣”为主基调，与西湖的秀丽，形成“一秀一野，一雅一俗，一华一朴”，两种不同的江南风韵。令游客“下江南”，看到一个朴实的西湖、一个古风古貌的西湖，在杭州旅游业中，形成另一个新热点，从而拓宽西湖旅游的容量，真正起到客源分源，扩大西湖旅游的容量。

“西溪探梅”

清代，西湖十八景中就有“西溪探梅”。旧时，西溪“地甚幽僻，多古梅，梅干粗短，形若黄山松，好事者取小棵树，做成盆景出售，而得其名。”

古人笔下的西溪，既是一个荒凉古僻的地方，也是一个溪水清澈、密竹遮天，梅桃拥村，烟柳满目，芦苇遍野的水乡湿地。清鲍珍诗有：“西溪水殊清，石壁削寒翠；密竹障远天，梅花拥村聚；花时如白雪，人家隐香雾。”

“西溪野趣”

西溪开发不宜“以收门票”方式，重笔在于它的自然风貌，如清代厉鄂的诗“一曲溪流一曲烟”的意境，力求保持清溪纵横，曲水环绕，芦竹梅林，烟柳农舍的自然风情。

区内交通应以水路的小船或步行为主，保持原有的石板路、碎石道；河道小桥采用木质桥、石拱桥、竹桥等；整体风格粗犷、简洁，有“几家烟火自朝昏，一派溪流出远村；分付渔舟休竟入，个中恐误桃花源”的味道。

游客进入湿地，尽量发挥小岛作用，坐在小舟中，荡入芦苇河湾，田园纵横，小桥流水，竹篱茅屋，芦花荡漾，有世外桃源之感。河道中的小船以小渔船或江南的乌蓬船为交通工具最理想，游客靠在船头，品酩清淡；两岸，古风、野趣，芦花、桃树、梅花、烟柳，保持古人最为醉心的西溪特色。

“西溪芦雪”

西溪芦花很有特色，“西溪芦雪”一向闻名遐迩。1936年12月《浙江青年》载：“沪上组织西溪观芦团，报名者人涌如潮。”可以窥测到，西溪芦花对于游客所具有的吸引力。

清代，人们在描述西溪寺院---秋雪庵时，有过：“四面都是水，屋在芦花上，船入芦花里。芦田一千顷，溪流二三里”；“庵中水中央，四面皆芦花，深秋花开时，远望如白雪”这样的描述。张岱称：“西溪有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，蔚为奇观。”

据村人说，秋雪庵附近原有一个人工坪台，专为观赏芦花之用，文革时，连同寺院一起被人拆除。

恢复秋雪庵

秋雪庵，初建于宋淳熙年初，为道宗法师禅院，始名大圣地庵。

“秋雪”之名取自唐人“秋雪蒙钓船”之句。秋末冬初时节，西溪以“芦苇百顷，皑若积雪”而得名。此地远离喧嚣，寂静得乐，常为古人称许，庵中旧有“芦荡几亩，桑地数弓”。据传，庵中原藏有清康熙帝所题“竹窗”二字。古人称：“庵中水中央，四面皆芦洲，花时月夜登阁四望，如千顷白雪身于冰壶。遇风则芦花飘舞，似漫天瑞雪。”

清初，有反清复明的志士仁人避居在此，利用地势隐蔽，组织过反清义举。

“西溪怀旧”

秋雪庵左旁，原有“两浙词人堂”，居中者为苏东坡，据载，自唐张志和以下词人，凡著籍两浙者，及曾寓居吾浙者，咸与崇祀，也就是说，自从唐代张志和以后的词人，只要是浙江籍人，或者曾经在浙江居住过的词人，在碑上都有刻载。

1920年重修时，碑上刻有词人张志和的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥；青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，为当时西溪的真实写照。

据载，秋雪庵旁原有放生池，有好施乐善者，常作放生会于此。

当然，在秋雪庵附近还可以建“西湖旧貌风物陈列馆”，将杭州旧时的照片、旧报刊、风物人情实物、回忆录等加以展出，突显西溪怀旧之旅的特色。

“老东岳庙”

西溪路上老东岳村的法华寺新近恢复，寺院依山而筑，建筑宏伟壮观，周围林木苍翠，群楼遁山势而上，殿宇嵯峨，门前，有赵朴初先生书写的“法华寺”三字。

清代，《西溪梵隐志》有：“西湖北山一支，其阳为竺国（天竺三寺）、灵鹫（飞来峰），其阴则为法华寺，”此话说白了，西湖北边的北高峰，阳面为天竺三寺，背面就是法华寺，正面对着西溪。法华寺处法华山中，山以寺名，山下有东岳庙，始建于南宋乾道三年（1167）。

何谓东岳庙？

即，祀泰山之神也，据传，阴历三月二十八日为东岳齐天大帝圣诞之日。旧时，每到东岳大帝生辰，四乡百姓都要赶来朝拜，一时，老东岳庙前车水马龙，好不热闹。东岳大帝神掌天下人生死祸福，诸邑皆有行宫，供奉香火。

明清、民国时期，杭州有东岳庙数处，惟老东岳居诸庙之冠。东岳庙有黑铁四神，擎拳瞪目，黑怪骇人，一曰灵应侯；二曰福佑侯；三曰忠正侯；四曰顺佑侯，俗称东岳四太尉。四太尉均能御灾防危，保境安民。凡有冤屈者，焚香诉之，必有辄应，人呼铁哥哥。

旧时，受冤者无处申诉，必到东岳大帝前哭诉冤情，求神洗刷冤情，人呼“活菩萨，瞒不得；生阎罗，休饶舌，冤存海底铁公出，判案比山高，一一如铁铸。”

西溪风物

西溪盛产方柿，味甜、汁多，少核，历来就是杭州市场上的紧俏商品，蒋村向有“杭州鱼塘”之称，西溪产茶叶，为龙井茶的主产地之一。蒋村一年一度举行的“龙舟竞渡”，成为一项民俗色彩绚丽的乡俗活动。

想象一下，深秋时节，一望无际的芦苇，如白雪一般，斜阳下庵院“飘浮”在芦花之上，这是一个何等壮观的景象！人们来到这里，春赏桃，夏观荷，秋看芦，冬探梅，一个古趣的西溪，一个乡俗的留下，一个古风的“副西湖”展现在人们眼前。显然，杭州的风景线将会又多了一道亮丽的色彩，游客“下江南”，将会多了一个目的地，西溪。