今天跟大家谈谈美国人的大腿。什么叫做美国人的大腿？我们中国有句古话说，急来抱佛脚。平时不烧香，急来抱佛脚。就是抱住佛的脚，认为可以使自己脱离苦海，可以得救。台湾这边从蒋介石开始，觉得要能够保护自己，就是得抱美国人的大腿。蒋介石抱美国人大腿，他的儿子蒋经国抱美国人大腿，李登辉抱美国人大腿，陈水扁也抱美国人大腿。

民进党有个重要的“立法委员”叫做沈富雄，今年他落选了。就是这个今年二月以前的“立法委员”沈富雄，他公开说要抱美国人的大腿。报上说，沈富雄发表谈话说，美国人的大腿要抱得适可而止。沈富雄还说，这一点是他跟陈水扁不一样的地方。可是陈水扁呢，不晓得适可而止。沈富雄的理论是说，如果我做“总统”，我不会一天到晚问美国人，我是不是可以买基德（巡洋）舰，是不是可以买潜水艇。我会问美国，在你们的西太平洋政策中，要台湾负多少责任。如果太过分了，我就拒绝。我们跟美国的主从关系要调整。

沈富雄公开表示要抱美国人大腿，可是抱得要适可而止，不要无条件地唯美国人之命是从。他这种理论很不适合民进党的胃口，所以今年的“立法委员”选举，他落选了。我们想想看，一个民进党的“立法委员”，相当于“国会议员”，可以这样子公然表示要抱美国人大腿，可见台湾一部分政治人物对美国人的依靠，向美国人谄媚，已经到了怎么样的一个入骨的程度。

我本人常常把重话当轻话来说。重话轻说，严肃话当笑话来说，这是我一个个性上的习惯。我现在要表达我的习惯了，就是美国人的大腿有什么好抱？也许美国女人的大腿还有可能好抱。这就是一个笑话。为什么美国女人的大腿可能好抱？因为她们的大腿是经过特别装修过的，特别美化过的。大家首先看这一排，这不是真的美国女人，这是比照他们理想中美国女人的身材做出来的这些服装模特，是个化学产品，真的美国女人未必有这种标准的大腿，可是因为计算机合成的关系，会出来这种大腿。这个画面最有趣，还有一个美国的中年女人在旁边走过。

为什么我说美国女人的大腿会有这些变化呢？因为最主要一点，请大家看，美国女人的地位及其成长的历史，现在美国人所谓的女权运动不像以前那么嚣张了。什么原因呢？因为美国妇女已经抢到了她们所要抢的权利。我给大家看一个资料啊，这个数据就是美国的第三任总统叫做杰斐逊，他起草美国的《独立宣言》里面讲到这句话，这句话的意思就是说，我们认为这几条真理是自己能够证明自己的，是显而易见的，就是一切人，allmen 是一切人all men可以创造，都是生来平等的。可是注意啊，这句话对美国的妇女运动者是不可以的，all men（所有男人），这就一般指所有人。可是女人，女权运动者认为，只谈男人是不够的，所以她们要把女人加上，就是我们认为这些真理是显而易见的，allmen and women，看到没有，要加上一个andwomen， 要加上女人，都是生来平等的。

1948年，她们这些女权运动者在一份宣言里面提出来，光有男人是不够的，要加上女人，就好像我们历史一样，历史History，美国女权者说History是男人的，光是男人的故事是不可以的，要改成“Herstory”，就是女人的历史，所以呢，这个字也要改。这就是女权运动者的一个口号。这种口号后来演变成什么呢？演变成我李敖的四个字，叫做“是亦女权”，这个也是女权。一般过去的那种向男人争取权利的这些妇权的运动者、女权的运动者，她们吵啊闹啊哭啊叫啊，拼命抢这个权利。不光美国，英国也是这样子。妇女集会，大家吵闹。这些被她们捣乱的男人怎么办呢？反对这个女权运动者的男人怎么办呢？很简单，只要放出来一个小动物就把这个队伍冲散了，作鸟兽散。什么东西啊？放出一个老鼠来。很多女人在集会的时候、抗议的时候、喊口号的时候、示威的时候、唱歌的时候，你只要放出一只老鼠来，大家一看老鼠，哇，吓得跑掉了，女权也没有了。所以一只老鼠就可以解决所有的女权活动。

为什么我说“是亦女权”呢？女人后来发现，至少聪明的女人后来发现，我们不需要这样跟男人硬碰硬去争什么抢什么哭什么闹什么，我们发现上帝本来就给我们一个权利，这个权利就是我们女人的身体。女人漂亮，女人有诱惑力，女人脸蛋好，女人身材好，原来就是权利的一种，这就是权利的来源。你有这些条件以后，你本身就有权利了。她发现，女人本身不需要靠大呼小叫，不需要靠大声疾呼，就可以用这些权利，发现原来权利就在自己肉体上。

所以女权运动开始吵、闹的时候，一开始，好有趣。这是在1922年的一个画面，女人在海边穿着泳装，穿的这种程度的保守的泳装，警察，这是女警察，这是美国的女警察，打扮得好有趣啊，跑出来干涉，说你们怎么穿这个衣服。所以很清楚，就是在1922年，美国还这样保守。那现在已经开放得不得了了。女人发现，自己的肉体，自己的身体，可以代表自己的权利，并且发现，使身体美丽这是一个享受。这个享受就像美国的一个电影明星安基•迪克森讲的一句话，他说女人为女人而穿衣服，为男人而脱衣服。女人穿衣服不是给男人看的，女人穿衣服是给女人看的，向你炫耀，向你显摆，跟你比赛，向你示威。这就叫女人穿衣服是给女人看的。可是女人脱衣服是给男人看的。

后来女人发现，衣服可以适度地展现出女人身体的漂亮，女人觉得她们的身体因为衣服不同而展现出不同的魅力，这个中间最大的一个发明就是，我们现在所谓的玻璃丝袜。女人本来无法解决大腿的问题，大腿是不能给男人看到的，是要用长裙子、长的衣服盖住的。后来发现可以看到了，然后呢，如何保护这个大腿，如何呈现这个大腿，如何炫耀这个大腿，变成一个学问。可是有个问题，大腿能穿什么东西呢？既能够保持她的身材而又保暖，并且又增加她的魅力的方法呢？就发现了丝袜，所以美国人研究丝袜成功了，就是一开始所谓的玻璃丝袜。玻璃丝袜代表了一种民族上的不同，感觉上的不同。你把一个玻璃丝袜——这是一般的说法啦，当然有例外——送给美国女人，美国女人说，啊，我有全世界最好的玻璃丝袜了，接受这个礼物。她很赞美，我有全世界最好的玻璃丝袜了；可是当把这个玻璃丝袜送给法国女人的时候，法国女人跟美国女人的反应不一样。法国女人会说，啊，我有全世界最漂亮的大腿了。换句话说呢，你送美国女人玻璃丝袜，她赞美的是玻璃丝袜，我有全世界最漂亮的玻璃丝袜了；可是把玻璃丝袜送给法国女人的时候，法国女人赞美的是她的大腿，是玻璃丝袜的效果，所以她说，我有全世界最漂亮的大腿了。意思就是说，穿上去以后有全世界最漂亮的大腿了。

中国近代文学家王国维，在他的《人间词话》这本书里面，他说有有我之境，有无我之境。有一种境界是有我的，有一种境界是没有我的。在《人间词话》里面，他提出来这个理论。当你美国女人说，啊，我有全世界最好的玻璃丝袜，这种感觉是什么境界呢？应该说是无我之境，是没有我在里面的；可是法国女人说，我有全世界最漂亮的大腿了，那就是自己跟这个玻璃丝袜融合在一起了，就变成了有我之境，我在其中，我的腿在袜子里面。换句话说呢，表达方法是不一样的。我们觉得法国女人表达得更完整，更含蓄。可是当没有钱买玻璃丝袜的时候怎么办？

大家看这张照片出现了，看到没有，这是女人，玻璃丝袜不是穿上去的，而是用笔画上去的。大家继续再看，再往上看这画面啊，这用笔像刷子一样画上去的。为什么呢？这是在1941年1月的现象，什么原因呢？当时基于物资的原因，没有这些物资了，大家买不起玻璃丝袜了，可是要有穿袜子的感觉，怎么办呢？人工把它画上去，就可以省下来这个钱。看到没有，画上去的，大家觉得有没有趣？就是玻璃丝袜已经不再是穿上去了，而是画上去了。

好了，现在李敖出场了。大家看我这张照片，这张照片是我在五十六年以前，在我没有来台湾以前，在内地、在祖国照的最后一张照片。那个时候，我也只有十二三岁，就这张照片，里面穿的是衬衫，外面穿的是一个中山装。当然这张照片已变得很旧了。这张照片有什么用呢？它是陪着我来台湾的，进台湾我们要办入境证，到台湾来要请亲戚朋友帮忙，办了这个登记证件以后，船到了台湾才能上岸，否则的话你上不来。办入境证手续的时候，就使用了这张照片。到了台湾以后呢，我用这张照片加洗以后进了台湾省立台中第一中学，念初中二年级。念初中二年级的时候，因为我在班里面表现得还不错，优秀，至少讲的是满口的京片子，北京话，当时台湾推行的是普通话运动，就是教大家学习北京话，学习普通话，我呢讲得很好，所以大家也很喜欢我，我跟大家相处还不错。

有一天，老师提议说，春假到了，我们要去远足，要做小型的旅行。我们大家研究去哪里，我就第一个举手说去日月潭，这是台湾最漂亮的一个湖。我在北京念小学的时候，因为我读了很多书，就知道台湾有一个地方叫做日月潭，那是风景很好的地方。我说去日月潭，全班就附议去日月潭。我回家以后跟我爸爸说，我们要去旅行，去日月潭。我爸爸说，我们哪有钱去日月潭，我们现在家里没有钱去日月潭，我们连刷牙的牙膏都买不起了。我们用的是牙粉，像面一样，把牙刷弄湿，粘住这个粉来刷牙。有的时候用盐水，水里面放上盐来刷牙。我们牙膏都买不起，牙粉都买不起了，没有钱去日月潭。所以我们班上决议去日月潭，别人都去了我没有去成。我后来写日记说，别人在日月潭日月潭，我在家里日月潭。为什么呢？没有钱去。

后来又是这张照片。我因为很突出，台湾跟菲律宾参加一个童子军联谊活动。学校想派我做代表到菲律宾去，要交照片，我只有这个照片。可是交的照片要有帽子的，戴着童子军帽子的照片。衣服呢，要有领带的。我就把这张照片自己用毛笔画了一个帽子，就交上去了。交上去以后呢，学校的童子军老师就把我叫去，骂了我一顿，说我没有诚意，说派你去菲律宾做学生代表，做童子军代表，你为什么交来这么一张照片。这帽子是自己画上去的吗？因为老师不知道，我没有钱照相。当然老师就把我除名了，没有让我去菲律宾。结果是别人在菲律宾菲律宾，我在家里菲律宾，或者说是在台湾菲律宾。什么原因呢？因为太穷了，没有钱。

现在大家懂我为什么会在今天的节目里给你们看画上去的玻璃丝袜的意思了吧。

当我儿子生下来以后，我太太给我的儿子照了很多相，我也参加照相。我给我儿子照了多少相啊？照过一千张以上的相。所以我儿子现在十二岁，十二年来，他有一千张以上的照片。这看起来有点浪费，可是就是因为照了这么多的相，才能够选到了很好的照片，很好的镜头。为什么我们中国人过去拍的电影赶不上外国人呢？有一次我就问大导演胡金铨，我问他为什么我们的电影拍不过人家？胡金铨导演跟我说，李敖兄你知道吗，我们穷，我们没有那么充足的底片。外国人拍电影的时候，电影明星在这个地方，左边一个摄影机，右边一个摄影机，摄影机不断地照。这个明星眨眼睛动嘴巴，演戏的时候和休息的时候，各种角度都把他照出来，然后从中间剪出来他们所要的画面。换句话说呢，这个画面很自然、很生动，为什么呢？他们有钱，有足够的底片来玩。可是我们中国人拍电影没有钱，说机器不能这样动，最后呢，要拍的时候就喊Camera，开麦拉，提醒我要照你了，然后明星开始做表情，这个表情就做得很生硬，因为一喊他就紧张，一紧张那个表情就生硬。所以电视画面、电影画面上的表情是生硬的，因为我们没有钱，所以生硬。

我讲这个故事是要告诉大家，在我们穷困的时候，我们为了保存我们小的时候一张照片都很困难，所以我十二岁、十三岁、十四岁那几年，我只有这么一张照片，没有第二张照片。而我的帽子像美国女人的玻璃丝袜一样，是画上去的。我拉拉杂杂讲这故事给大家听，就是想说，当我们穷困的时候，我们人生就留白。什么叫留白呢？就是我们要找一些有记录的照片我们都找不到了，也许这些心理使我们产生了补偿作用，所以十二年来我的儿子有一千张以上的照片。