快过年了，我们的制作人要求我讲点喜气的话，换句话说是希望我不要再讲那些令人不愉快的话。今天我就谈一点喜气，什么喜气呢？谈一点结婚的事情。我个人结过两次婚，我对别人的婚礼一概不参加；不但不参加，也不参加丧礼，也不参加祝寿的寿礼，就是所谓的婚丧喜庆，我一概都不参加。为什么不参加？因为我找到好的理由，就是当年我做政治犯的时候，我被打进台湾的“文革”式的牛棚里的时候，人家都不敢招惹我，亲朋好友也不敢惹我，躲我远远的。所以就养成了我几乎六亲不认的性格。

婚丧喜庆不参加换得一个最大的好处，就是我省下好多好多的时间，不参与我认为是无谓的应酬。我的好朋友，在台湾也是“立法委员”的李庆华，他的爸爸就是李焕，李焕是国民党的大佬，做过国民党政府的“行政院院长”。李焕老先生前几天跟我见面，他说我每天只做两件事情，一件事情就是“治丧”，老同志死掉了，我德高望重，我做治丧委员会的主任委员；另外一件是证婚，很多人结婚要我来证婚。在李焕以前有一个国民党大佬，叫做于右任，他也专门干这两样事情，就是做治丧委员会主任委员和证婚人。他是一个陕西人，留得一把很漂亮的胡子。我的朋友叫牛哥，本名李费蒙，他是广东人，是漫画家，牛嫂是我的同乡，东北人。于右任是给他们两个人证婚，在1958年。

牛哥死了以后，就成立了一个基金会，叫做“财团法人牛哥漫画文教基金会”，他们最近举办一个展览，叫做古今婚姻大展，展览什么呢？展览近代的中国结婚的一些证书和一些图片。在他们的展览里面有许多图片，清朝末年的、民国初年的、民国十年左右的，结婚的方式是男的手里拿了顶大礼帽，女的穿的是新娘装。同样的再进一步，我们可以看到在二十世纪四十年代的时候，男的穿的就是燕尾式的礼服，女的穿的还是新娘装。再进一步看，有一种更加简单的方法，男的穿普通的西装，女的还是这种比较老式的新娘的装扮。接下来我们看到更简单的，就是男女都穿简单的衣服，可是男的拿花，这是1943年的一张照片，很奇怪的照片。其实也不算奇怪，在中国古代不但女人头上插花，男人的头上也插花，在宋朝就有这种风俗，男人也是很喜欢花的。

这些资料是由詹洪阁先生提供的，詹洪阁先生是辽宁省沈阳市人，他收集了这些资料运到台湾来给大家看。资料里面有一件是清朝的，清朝光绪三十二年，即1906年，一个结婚的帖，婚约书，很奇怪的，上面有个印花，是印花税。我给大家展示过，我父亲在北京大学毕业的时候，那张文凭大家还记得吗？文凭上面有印花，有印花税的戳子。到了宣统年间，可以看到1909年的纳妾的婚帖，讨姨太太都这么正式，包个二奶都这么正式啊。

中华民国初年用的国旗还是五色国旗，人们穿的是唐装，男人穿的是马褂，女人穿的是新娘装。1911年以后，中华民国用的国旗，一直用到多久呢？用到了1927年，用的还是五色旗，证明了现在国民党政府所谓中华民国政府用的“国旗”，事实上是个假的国旗，真的国旗是五色旗。国民党的国旗开始就是伪旗，虚伪的“伪”，还有国民党的党旗。这是在中华民国二十年，就是国民党开始统一了所谓江山的时候。我们再看民国三十八年，即1949年的结婚证书还是这个样子，注意啊，1949年这一年，中国共产党统治了大陆，我们看到的是民国三十八年九月的这一张，那时候还没建国，为什么呢？1949年10月1日中华人民共和国才建国，所以这时还用的是伪组织的年号。我们再看这是1950年，为什么还用“中华民国”呢？因为可能来不及换，来不及改，所以私人的还在用。公元1950年，加了个1950年，当时可能还来不及印新的证书。

由一个结婚证书，可以看出来这个时代的变化和改朝换代之间的大家来不及适应，为什么呢？这个结婚证书就可以证明，“中华民国”四个字只是在它下面加注了1950年，还没有完全在私人的文书里面消灭“中华民国”这四个字。中华人民共和国成立以后1951年，这个结婚证，就是比较新的一个形式了，结婚证里的特色就是背面印了中华人民共和国的《婚姻法》，就是把机关的法规一条一条地列举出来。这使我们看到这个时代的变化，看到政府把婚姻很严格地法制化了，并且约定得很细腻。

有五星红旗的结婚证书是1955年的，后面还是中华人民共和国的《婚姻法》，就是为了立此为证，历史存照。但是在台湾这边，还是沿用“中华民国”，“中华民国”四十五年，即1956年的结婚证书，就是刚才我所说的李费蒙，就是牛哥跟他的太太冯娜妮的结婚证书，是由于右任先生作证婚人的。另一张呢有一点点变化，就是说两张不太一样的。1961年在内地的结婚证，结婚证是男人一张女人一张，不准人撕开的，现在都没有撕开，保持得很完好，永结同心没有离开，没有撕开。1964年的结婚证书，是龙凤呈祥这种样式的，比较古典。

可是在“文革”期间，就完全不一样了，为什么呢？毛主席语录出现了，“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，马克思列宁跑到结婚证书上面来了。我们再看一九六八年“文革”期间的结婚证书，有最高指示：“我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。”意思就是说，你们不要乱生啊，现在已经有六亿人口了，你们要各自当心。

1969年的结婚证不但有毛主席的像，还有林彪的三句话，读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，当然现在变得不妥了，但可以看到当时林彪的势力多么大，可以跑到结婚证书上面去。再看1970年，“文革”期间的话，大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想，这是谁写的呢？是林彪写的字，当然现在也是犯禁的，可是在当时林彪的势力很大的时候，不但马克思列宁跑到结婚证书上面来，林彪也爬上来了。1980年的结婚证书，有了一个大的进步，大的变化，什么呢？毛主席的语录不见了。换句话说，结婚又恢复到一般的民间的这个层次上了，跟政治撇开了。

同时，这个牛哥的太太牛嫂，因为牛哥是漫画家，他们也出版了一些漫画的文件，所以可以看到这种漫画式的结婚证书，希望大家都夫唱妇随，白头偕老，永不分离。同样的也有其他的，2004年的虚拟的结婚证书，我们可以看到这个虚拟的并让人觉得理想的结婚证书。漫画式的画出来的结婚证书，好比说这个证婚人是克林顿，新郎比翼鸟，新娘连理枝，就是这种虚拟的。

美国总统杜鲁门的独生女儿杜鲁门小姐，结婚的时候，美国总统杜鲁门把他的女儿带出场，由爸爸做主婚人。西方的习惯是由父亲把新娘子带出场，不像中国式的大家都站在这里，这是一个典型的例子。

我李敖也结过两次婚，第二次结婚的时候，就是我现在的这个太太，为了要到那个机关登记，登记你们是合法的婚姻，需要有结婚证书，就随便买了一张，我一看到上面有“中华民国”，我就不喜欢了，所以我就在它下面写了几个字改成了公元的年号。由我的老朋友来证婚，叫做：“证人从老，证书从俗，正朔从伪，三从出炉”。这就是当年我的情况。

我父亲母亲结婚时候的照片，中华民国十七年，就是1928年，我父亲李玑衡先生张桂贞女士结婚纪念是古典型的，我爸爸穿的是长袍马褂，再拿顶帽子，我妈妈是新娘装。这里还有我的外祖父，高高的，我给大家介绍过。这里面还有一个人我给大家特别介绍，个儿矮矮的是我爸爸的哥哥。另外一个人是我爸爸北京大学的同班同学，他的孙女现在大家都知道，就是有名的歌星王菲，他就是王菲的祖父，是我爸爸的好朋友。

美国总统杜鲁门和他的独生女儿的照片，杜鲁门做美国总统，他知道什么是民主，什么是自由，他懂得这个规格，所以别人来攻击他，别人骂他，他都能够容忍。像美国第三任总统杰斐逊所说的，别人骂杰斐逊是骗子，欺负孤儿寡妇，不信宗教，各种丑恶的话都骂到杰斐逊，可是杰斐逊总统说，为了证明美国有言论自由，为了证明真金不怕火炼，我让别人骂，我不计较。所以杰斐逊总统给美国树立了一个榜样，就是大家可以骂国家领导人。到了林肯总统时代，也是大家都可以骂的，骂国家的领导人林肯总统，人家就说你被骂了以后，为什么你不解释呢？林肯总统说这件事情我做对了，将来会证明他们骂的话都是错误的，白骂了；如果这件事结果证明我做错了，十个天使给我证明我做得对都没有用，他们还是要骂我的。所以林肯的方法就是不答复，让你们骂。从杰斐逊总统到林肯总统，都广开言路，让大家公开骂国家领导人，以后，美国就养成了习惯，就是谁都可以骂国家领导人。

美国总统杜鲁门也被骂，他能够容忍，学会了容忍，可是他的女儿是歌唱家。有一个音乐评论家写文章批评她这个小姐歌唱得不好，杜鲁门总统就火了，写了一封亲笔信，臭骂这个音乐评论家，说我看到你的时候，我会一拳把你打倒，打到你鼻子上面，揍你。这封信被公布了，全美国人就笑起来了，说你这个总统怎么这么野蛮，人家批评你女儿唱歌唱得不好，你就要揍人。这就是杜鲁门的性格，就是为了国家的利益，他本人可以受委屈，你怎么骂我我都接受，为什么？这是言论自由，可是碰到人家骂他女儿的时候，他的爸爸的性格就出来了，他要保护他的女儿，他就不肯忍耐，就要写信说要揍人家。经过了一段时间以后，还是这个音乐评论家，有一次写文章赞美了他的女儿，说她唱歌唱得不错，这次杜鲁门又写了封信，去向他道歉。就这一点，可以看得出他的真性情反射，就是说我可以在国家大事上面容忍，可是涉及到我私人的部分，涉及到我私人的爱恨情仇，涉及到保护我女儿名誉的时候，我做爸爸的拳头就会出来。

所以，我们能够看到美国当年总统的那种剽悍的一面，不像现在美国的这些总统，兵役都不敢服的。当年的美国总统，他是打过第一次的世界大战的，他在美国国会演说的时候，大家来行刺他，当场打死了好多人。第二天早上，他老兄拿着那把手杖照样散步，人家问他头一天你才被刺客来杀，你现在就公开走在马路上，刺客来了你怎么办？他说刺客来了，我把他打倒，叫警察把他抓起来，就这么办。你看他们的口气，看他们的这种气魄，可以看到这一类的美国人，他们有那种男子汉的、那种西部出身的这种英雄的气概。我用这个小故事告诉大家，美国总统的容忍程度跟他的限度。