我在沙发上躺了半天，腳上的伤处都收干了，我试试看把腳板转动一下，不痛！这下我高兴了。我想下地试着走路，但被奶奶阻止了，奶奶说:”不要赤着腳走路，弄脏了伤口会发生病变。”
　　
　　奶奶在黃伯伯的杂货店里给我买了双拖鞋让我穿下，我穿着走了两步，腳板上的伤口虽已收干，但走起路来还是有点麻痛。好在现在已到了黄伯伯的家，我已不用再走好远的路了，再过两天，我的腳完全好了，我就又可以跑跑跳跳了。
　　
　　万隆南区与北区最大的不同是南区的街道很热闹，这也许是因为战场上的子弹打不到这里的缘故。街上人来人往的，叫卖各种小吃的土著小贩络绎不绝地出现，各种手艺制造或修补的土著工匠串门招揽，就连左邻右舍的华侨邻居也喜欢串门聊天。整个万隆南区，除了城外郊区的乡村，不论是大街小巷，全都住着大嗓门讲着中国各地方言的华侨。万隆南区，其实就是万隆的中国城。
　　
　　离黃伯伯家不远的另一条街上，有家历史悠久的廖家豆腐厂，奶奶很喜欢吃廖家做的豆腐，还有廖家做的豆浆，总是又浓又香的，我也很喜欢喝廖家做的豆浆。奶奶总是带着我到廖家去买豆腐和豆浆，顺便在南区的街道上走走看看，阿豪大哥哥也总是喜欢和奶奶一起走走谈谈。
　　
　　前面是家姓李的米行，店前停着两辆载货的马车，一个穿戴体面的土著在指挥搬运工人把车上一麻袋一麻袋的大米背进店里。奶奶走到他身边，对他笑笑说:”今年好收成啊！”
　　
　　那个穿戴体面的土著也笑笑说:”战乱年代，谈不上好收成。藏在家里又吃不完，还是拿来卖给阿祥哥比较妥当。哈哈。”
　　
　　“你和阿祥哥来往多久了？”奶奶又问。
　　
　　“來往好久了，自我的祖父起就把收获到的大米卖给阿祥的祖父，我们是三代来往的好交情。”那土人说。
　　
　　李家米行的隔壁，是间华侨开的专卖竹竿竹篾的竹行，竹竿是供建筑竹篾屋做屋子栋梁用的整条竹树干。竹蔑是供建筑竹篾屋做墙壁的竹篾片。店里还有竹子做的各种家具，如竹桌，竹椅，竹篾做的廚房用具等等。这些工艺产品都是土著在乡下做好以后寄来的。
　　
　　竹具店的隔壁是茶楼，老板姓韓，是山东大汉，人长得高大，虽然讲话的声音就像敲洪钟，但总是笑口常开。他卖的糕点有他自家做的中国传统美食，更有印尼土著做的巽达美食。由于他天天都要接待制做印尼糕点的巽达美食家，所以一口巽达族方言讲得非常流利。奶奶买了豆腐和豆浆就带我和阿豪大哥哥来到这家韓伯伯开的茶楼吃早点，我最爱吃的就是巽达人做的苏拉比米板，苏拉比沾了糖浆吃在嘴里真是又香又甜，美味极了。
　　
　　奶奶喝了一口绿茶就对阿豪大哥说:”你看到刚才街上的情景吗？中国人和印尼人在经济上是水乳交融的，自古以来就是如此，街道上这些几百年来中国人的建筑就是明证。我们华人来印尼是谋生，是和印尼人民一起建设这个地方。不像荷兰人是来掠夺印尼，来抢占印尼地方的。”
　　
　　“现在，我们中国人也都在帮助苏加诺的独立战争，苏加诺的军队缺少军火，也缺少资金，许多有钱的中国人都慷慨解囊，冒着生命危险从外国私运军火给苏加诺抵抗荷兰侵略者。”阿豪大哥哥说。
　　
　　“有这样的事！你是听谁说的？”奶奶又谅讶又兴奋。
　　
　　“是我从小一起长大的印尼朋友说的，他现在是负责万隆战区的其中一位指挥官。”阿豪大哥说。
　　
　　“好，应该这样，要同舟共济呀！”奶奶说。
　　
　　“什么是同舟共济呀？”我问。
　　
　　“同舟就是坐在同一条船上，共济就是互相帮助。”奶奶说。
　　
　　“我知道了，印尼好比是一条船，住在这里的人，不分是印尼人中国人，大家都要互相帮助。是不是奶奶？”我问。
　　
　　“对极了。”奶奶又指着桌上的豆腐、豆浆、酱油、糕点说：”中国人把做这些东西的手艺带到印尼，就是要与印尼人民共同享受，不像西方人来印尼只是贪心的掠夺，因为中国人的精神是以和为贵，所以就具有同舟共济的理念的。”奶奶说。
　　
　　阿豪大哥哥兴趣盎然地听着奶奶讲述，过了一阵他对奶奶说:”可惜，印尼人的宗教信仰和我们中国人的不一样。”
　　
　　奶奶说:”中国人自已之间的宗教信仰也不是大家一样的，有信佛教的，有信基督教的，更有信回教的。”
　　
　　“中国人有信回教的？”阿豪大哥惊讶了。
　　
　　“印尼这里的回教，就是中国人传过来的呀！”奶奶说。
　　
　　“你知道中爪哇的三保垅有一座三保公庙？”奶奶接下再说：”三保公郑和就是虔诚的回教徒，他于1411年在三保垅建的其实是供他礼拜用的清真寺，他的舰队所经之处沿途都建有供他礼拜用的清真寺，至今还保留完好的就有雅加达的安卓尔、西爪哇的井里汶、东爪哇的泗水等地的神庙。现在被印尼穆斯林尊奉为九个传教圣贤的’九大圣者’(WaliSongo)里，第一个圣者就是从中国来的黄瑞和，他被尊为苏南安贝(SunanNgampel)。接下来还有建立印尼第一个伊斯兰王国，淡目苏丹王国的劲文，他的苏丹王称号是拉登八达(RadenPatah)。再来是卓阿波，卓阿波是劲文的孙子，回教名是夏立夫‧喜达雅‧发达喜拉(SyarifHidayatFatahillah)，他是驱逐入侵巽达格拉巴(SundaKelapa)葡萄牙人的英雄，并把巽达格拉巴改建成查雅加达(Jayakarta)。(查雅加达就是现在印尼共和国首都雅加达的前身一一作者注)。他又在万登(Banten)建立回教的苏丹王国，是万登苏丹王国首任的苏丹王，二十六年后，他又在西爪哇东北部建立井里汶苏丹王国，他为了王国里要有一个王后，就与另一位回教圣者陈英发的女儿结婚，陈英发的女儿就是后来著名的，被印尼土著尊称为’中国公主’(PutriCina)的。(陈英发就是印尼前届总统瓦希德的先祖一一作者注)。卓阿波死后被葬在查蒂山上，后人就依山名尊称他为苏南古农查蒂(SunanGunungJati)。还有，陈英发的侄兒陈三财，回教名穆罕默德‧夏菲义(MuhamadSyafi’i)，封号为鲁蒙公‧阿立亞‧迪巴‧维拉佐拉(LumenggungAriaDipaWiracola)，他是惟一的被不信回教的华人烧香祭拜的回教长老，被不信回教的华人尊为’三财公’。所以，虽然我们大多数的华侨与印尼土著的宗教信仰不同，但关系是很密切的。”