反省自己的教育经历

　　无论你的成长过程如何，喜欢还是不喜欢，每个人都有自己的教育经 历。在没有接触到新的教育方法或教育理念的时候，每个人都会自觉或不自 觉地按照自己从父母那里继承下来的方法教育孩子。个中问题，很难被自己 发现。一个家庭也好，一个民族也好，文化就是这样被传承的。其中既有优 秀的东西，又有糟粕的内容。所以，抛开社会大环境不谈，仅从个人的角度 来说，每个人在准备做父母之前也都有必要反省自己的教育经历。

　　我的父亲是个脾气暴躁的人，在我的印象里，他似乎从来没有坐下来慢 慢地讲道理的时候，每次我犯错误（很多的时候未必是错误，只是和他的想 法不一致）他都会非常生气。尽管我现在能够明白他内心对我的爱，但在当 时，我并不会因为他的生气而明白道理，甚至还会逆反。就因如此，在我的 成长过程中很多事情都需要自己去学习和领悟，这使我耽误了很多时间。当 我长大后才发现，自己也同父亲一样，缺乏耐心沟通事情的技巧和习惯，并 且在很长一段时间内意识不到自己的问题，还继续用这样的方法教育我的女 儿。直到有一次，女儿回到家，说起她和同学一起吃中午饭，餐厅的服务员 不讲道理欺负他们几个小孩子，她去和服务员理论的事情。她描述事情的急 躁态度，让我不仅看到了很多时候我的说话态度，还看到了父亲的态度。那 一刻我明白了，很多时候，我们就是在这样不知不觉中继承了祖辈的习惯， 而这些习惯却并不一定是好的。当发现了自己的问题之后，我马上和女儿 说：“我以前很多时候对你不够耐心，真对不起。你不要像我这样用急躁的态度和别人讲话。因为这是没有修养的表现，让我们一起来改掉这个毛病吧。”

　　改正问题是一个痛苦而漫长的过程，现在很多时候我仍然很急躁，但 是我正在慢慢纠正。改正问题从意识开始，如若你连意识都没有，那么距 离改正的路途恐怕会遥远一些。当然，意识到了，马上就改，恐怕也不太可 能。所以，即使别人意识到问题，也需要一个改正的过程和时间。从这一点 来讲，对犯错误的人来说，越早意识到问题越有机会改正。而对于其他人来 说，要给犯错误的人一个改正的时间和过程。

　　同样，我也看到我的一个朋友总是很幽默地表达意见。后来在闲聊中得 知，她的父亲很幽默，总是和她的母亲开玩笑。因此，她从小在这样的家庭 中自然学习到幽默的艺术。      反省自己的教育经历，并不是全盘否定自己。成长中经历的事情通常会 留下好与坏两种痕迹，只要从中找到好的经验，改进不足的部分，取长补短 方可趋于完美。

　　还拿我自己来说，由于没有人给我讲道理，每天又不断地被苛责，反而 锻炼了我很强的观察力、思考力、热爱读书以及追求完美的趋向。这就像树 一样，干旱的地方，树的根系就发达；湿润的地方，树的叶子就茂盛。父亲 虽然暴躁，但是也有他的性格优势。他勇敢、正直、博学、敏锐且客观，这 些于我有很大的影响。虽然我的性格中有很多问题是教育的结果，但同样不 可否认的是，很多好的地方也是教育的结果。其实我们每个人都从自己的经 历中得到了益处，也正因如此，反省自己性格的缺陷并不是容易的事情。当 你反省的时候，一定要找到你的教育经历里带给你有益的一面，同时反省这 种经历带给你的不完美的一面。

　　通常来讲，勇者少谋，智者不勇；冷漠的人当机立断，柔情的人瞻前 顾后；仔细认真的人锱铢必较，豪放豁达之人又缺乏细致。人不能做到完 美，也没有必要完美，重要的是知道自己的长处，明白自己的短处，然后 扬长避短。

　　反省的目的不是否定自己，而是完善自己。为了孩子，我们要尽量做 到完美。父母是孩子的第一任老师，我们不能因为追求完美是痛苦的或者没 有办法达到完美而放弃对完美的追求。从某种意义上讲我们是在和孩子一起成长。这也是孔夫子说的，“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺， 七十不逾矩”（注：语出《论语》）的意义了。如果没有成长，也就没有不同 年龄段的人生体验。在教育孩子的过程中努力地完善自己。生命本身就是一 个过程，一个不断完美的过程。

　　每个人都有一定程度的补偿心理，很多家长希望自己成长中的缺陷能够 在孩子的教育过程中得到补偿，这本身没有什么问题，问题是我们需要用变 化的眼光去看待。比如，有的家长说，我小的时候没有人管，现在我管你， 你还不愿意。还有的家长说，我小的时候没有条件去学习，你现在有条件却 不好好学习。这种心情可以理解，可是，我们不要忘记的是，我们和孩子是 两个不同的生命，这两个不同的生命生活在不同的年代中，不同的时代背景 下，如果按照自己成长中的经历去教育孩子，这是不符合实际的。比如，我 们小的时候根本不学习，在父母督促下，学习肯定会有很好的结果。而今天 的孩子是有繁重的学习压力，再督促他学习他当然会厌烦。此外，我们也不要 试图通过孩子来实现自己的理想。不能因为自己没有念过大学，就一定要孩子 考大学；不能因为自己喜欢钢琴而没有机会学习就让孩子学习钢琴，要把孩子 当做一个独立的生命去看待。真正地去爱孩子，而不是变相地来爱自己。

　　当父母发现自己的问题时，我认为最好的方式是道歉。这样做的原因在 于，只有有勇气承认自己错了的时候，才有可能改正错误。在向孩子道歉的 过程中也可给孩子一个明确是非的概念，让孩子学会道歉，让自己和孩子一 起尽量追求完美。

　　我相信每个父母都想给孩子一个幸福的家，但怎样才能给孩子一个幸福 的家？林语堂说：“女人的幸福不是政府给的，不是社会给的，是她嫁的那个 男人给的。”我说：“孩子的幸福不是政府给的，不是社会给的，是她出生的 那个家庭给的。”孩子们没有经过考察就投奔我们而来。作为父母，让我们 尽量追求完美，别让孩子们失望。

　　释放你的情绪

　　为了生存，我们每天要面对很多无奈的事情。如果工作顺利，可能会很 高兴；如果工作不顺利，心情会很沮丧。这都是可以理解的事情。如果短期 内我们不能完美到心静如水，那么就应该真实面对。该怎样的真实呢？我认 为，无论今天心情好不好，我们都应该告诉孩子，这样做的目的是让孩子知 道原因，而只有知道原因的时候才能理解。你在工作中遇到不高兴的事情， 带着一堆烦恼回到家里，看到家里人或者孩子以后，没有原因地发脾气，这 是不可取的方式。家里人不但不能理解你为什么烦恼，更重要的是我们的烦 恼并不能解决自己的问题，反而会让家里的气氛变得更紧张。其实我们完全 可以把内心的郁闷表达出来。比如可以试着问孩子，你在幼儿园是不是也有 不高兴的时候？今天妈妈也不高兴了，所以想自己呆一会儿，你自己玩可以 吗？当然孩子小的时候很难理解，但当他们长大的时候就会慢慢理解了。我 们在这样交流的过程中也是在教育孩子学会表达和理解他人，当哪一天他们 在幼儿园有不高兴的时候，也可以告诉父母，这样父母和孩子就可以进行 沟通。现在很多孩子不喜欢和大人沟通，其中有一点我们不容忽视的问题就 是，作为父母，我们自己也缺乏沟通的能力。

　　有效的沟通是从坦诚的表达开始的。仅仅可以表达还不够，还需要家里 人给予理解。比如爸爸看到妈妈不高兴可以这样对妈妈说：“无论你在工作中 出现了什么样的问题，我们两个都会一直爱你。”可是按照我们中国人传统 的习惯和思维方式，认为这样的言语很难以启齿，说出的话经常会变成：“生什么气啊，这种人没有必要搭理，你也够小心眼的。”这些话反而会让妈妈 感到更难过。这个时候说什么都没有用，因为我们都是局外人，但是表达爱 是一个让对方非常受用的方式。

　　在一方情绪激动的时候尽量不去讲大道理。用爱的方式传递亲人的关心 是容易让人接受的。各位家长朋友，我们的一言一行都在教育着孩子。我们 怎样对待亲人，孩子也会怎样对待我们。

　　当然无论遇到什么事情我们都能快乐地面对孩子，那是最好的，在这种 环境里成长的孩子通常会很乐观。在现实世界里，我们不能做到时时快乐或 者心静如水，那就尽量真实，真实地让孩子和家人体会自己的感受，真实地 和大家分享自己的感受。很多中国人认为，可分享快乐而不愿分享痛苦。但 是能够一起分享快乐和痛苦的人才是亲人，因为分享痛苦并不是给他们增加 了痛苦和麻烦，而是一个亲人希望承担的爱的责任，在对方有痛苦的时候我 们同样也会和他们分担。如果只是分享了一部分，爱是不完整的。在这样分 享的过程中，我们与亲人的感情才会比和别人更深厚。对待子女也是一样， 当孩子能和我们分享一切的时候，我们与他们之间的感情才更坚固、更完 整，而这些都是爱的艺术。

　　人都是不完美的，都是有缺陷的。也许是受一些传统观念的影响，很多 人不愿意去正视自身的缺点，认为会让别人觉得自己没有能力，从而回避这 些问题，而回避这些不完美只能变得虚伪。长久以来我们习惯了这种虚伪， 以至于不能认出什么是真实。其实缺点不可怕，人类自私的天性也不可怕， 而掩盖缺点和自私的虚伪才可怕。我们应该有勇气去面对自己的缺点，面 对自己的自私，然后再努力去完善。承认人的不完美，从而努力让人变得完 美，这是现代教育的出发点。如果不能正视这个问题，教育也会流于虚伪， 虚伪的教育只会教育出虚伪的下一代。如果一个国家或者一个社会是由一群 虚伪的人组成，那么这个国家或者社会的状态就可以想象了。

　　承认人的不完美和自私，不仅是教育的出发点，更是现代社会一切制度 和法律存在的基础。用制度和法律不断地规范人的私欲，这是迈向理性和秩 序的新时代的开始。

　　对于父母来说，一定要有一个意识：孩子时刻在向我们学习着，我们的每个动作、每个决策、每次对话都是对孩子的教育，这个阶段的教育会影响 孩子的一生。今天的中国，诸多文化理念需要我们反思。这个反思的任务应 该由成人完成。作为成年人，作为父母，如果自己不去反思，反而希望孩子 们改变社会，这恐怕是非常困难的。

　　用孩子的眼睛看世界

　　丰子恺先生在抗战期间曾经历了一段逃难的生活，每天风餐露宿，颠沛 流离，非常辛苦。当他们一家终于安顿下来之后，他和两个孩子说：“我们再 也不用跑了，可以有个安稳的家了。”他的女儿不高兴地问：“为什么？”丰 子恺说：“我们有了家不好吗？”女儿却说：“每天在路上多好玩呀。”丰子恺 并没有责备女儿，而是从孩子的谈话中看到成人的痛苦正由于把目的看得太 过专注。对于孩子来讲，他们更重视过程。他们不能理解大人的辛苦，只是 看到每天在路上有不同的人物和景色，吃到不同的东西，睡在不同的地方。 丰子恺反省自己，这些本身都是有意思的事情，为什么我们大人就没有这样 的心情呢？如果我们把每一天当做旅游，会不会觉得过程很愉快呢？

　　有一次，我的女儿得了腮腺炎，不能去幼儿园，我只好带着她一起上 班。那天我穿了一条白裤子，在我们开会的时候，她就在我的裤子上乱画。 我的同事责备我不管孩子，我说不用管，让她画吧。很多人不明白为什么。 回到家后，我找了一张白纸让她画。等她画满的时候，再换一张，后来我带 她到屋子的一个角落里，让她在墙上画。然后问她：“你觉得该怎样把画的东 西弄干净呢？”我给她一块橡皮，她费力地擦，还是不能擦干净。此时我告 诉她：“在纸上画画是最容易的事情，我们可以换新的，但是其他地方就很 难清理。明白了吗？”从此以后每次她想画画的时候都会在准备好的本子 或纸上画。

　　其实，世界在孩子的眼里，比在我们大人眼里干净得多，简单得多。我们不应该用自己的思维来理解孩子，而要尽量用孩子的方式来理解孩子。

　　在孩子看来，白墙、白窗帘、白裤子都是白色的，和白纸没有区别。他 们不知道裤子的价钱，不知道白窗帘多么难洗，不知道墙多么难擦—这些 都是我们大人的观念。但是，如果我们用粗暴的方式阻止孩子一次，可能没 有太大的影响，但是在一次又一次的阻止之后，孩子的心灵会留下怎样的痕迹？她也许永远也不会再画画。如果问大家，是一条裤子重要，还是孩子重 要？我肯定，所有的家长都会说孩子重要。但当我们面对实际问题时，往往 很少能理解孩子的想法，因为我们长大了，不再像孩子那样纯净，所以很难 去想象孩子的世界是什么样子。

　　在我们大人眼里很多时候孩子是不讲理的。让我们回想自己成长中所 经历的那些事情，你会发现，孩子的认知是感性的，他们在用自己的方式讲 理。面对孩子，我们要反省一下自己讲理的方式，不要被太多成人的观念束 缚。要用实际的行动、体验和过程来告诉孩子们行为的结果。

　　当我们学会了用孩子的眼光看世界，我们会感受到孩子的简单和纯净。 我们可以和他们一起享受这个过程，同时引领他们走入成人的世界。