东西方冷战结束之后，一根远远比经济这条线还要粗韧的意识形态的弦，至少在表面上看已经变得细弱。于是物质主义统领一切的思想水到渠成，其势滔滔，既能冲荡庙堂也能淹过民众。无论是世界上最丰饶之地还是最贫瘠之地，一切阻止这股潮流的存在都将不成其为存在。一切都在潮流中。
　　
　　第三世界的作家有时会急于洗涮贫困的屈辱，并同时丢掉自己的最后一丝质询。然后是对这股潮流的追逐。急于赶上或迎头赶上潮流，仿佛面对着获得某种资格和尊严的仅有一次的机会。
　　
　　他们用自己的作品唱和，开始放肆地嘲讽过去和现在的一切，一切有悖于时代潮流的因素。无论是昂扬的或是低调的，总体精神总是与世界潮流趋向一致。放纵，极度个人主义，现世主义，消费主义，自我满足，蔑视伦理标准……正成为文学作品明明暗暗的主题。
　　
　　文学对完美的渴求，向善，批判与揭示，怀念和忠诚，这当然不仅仅是一种古典情怀。这是与人类历史共生的主题，我们现在开始告别未免太早。这种告别无疑是灾难的征兆。
　　
　　我们也许可以发现，在这股席卷大地的潮流中至少有两种不同的作家。其中的一大部分如前所述；而另一部分却在竭尽全力，试图超越时代的局限。他们根植于安身立命的土地，吸纳土质中的营养并成长起来。这就不会轻易移动立场。世界对于他们是观察的对象，而不是跟从的依据。不因为自己的渺小而失去独立，始终将自己当做与周围世界对应的一方。风吹不动他们。他们好比是山脉。而另一种作家却极像流云，被风扯动，极易消散，并且形不成雨。
　　
　　天空可能一时充满流云；去了，又有新的流云出现。但山脉静静的，不动，长存。
　　
　　是的，亚洲的中国，正在汇于时代的潮流；而展放文学的图表，从中可以发现“山脉”与“流云”式的作家。
　　
　　“山脉”式的作家在与世界的对应中，在自己的立场上，发现了时代的危机。他们在独守独立的思索中向置身的这个世界发言，吐出了逆耳之音。环境问题，民主内容，人类技能的提高与精神萎缩的后果……他们正冲破伦理的困惑，努力提高历史的理解力。
　　
　　需要指出的是，这期间他们与某一类知识分子的区别。
　　
　　另一类知识分子也有本能的危机感，也参与了内容广泛的讨论。他们试图放宽视野，急于加入世界性的话题，却因为仅仅纠缠于一些理念和最新词汇，无形中染上了时髦的因子。他们缺乏在极为复杂的现实格局中更为深沉的把握能力，并且缺少一种实践功夫，缺少一种他们从来忽视但却是至为重要的知识背景。这导致了整个讨论的中空和不着边际。
　　
　　面对如此激烈复杂的世界性畸变，任何缺乏深重底层情感，淡漠苦难和真实的书斋式揣摸，都多多少少令人生疑。