第三章 - 第2章前言 - 爱在疼痛时：被改造者的情事1957-1976

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第3节第三章

　　团河农场二大队以盛产玫瑰香葡萄闻名，年产量高达六百万斤，正好与当时的北京市人口数六百万相等。如果平均分配的话，北京人每人可分得一斤。其中的“佳品”，还空运供应东南亚市场。
　　
　　二大队七中队，是团河农场惟一的一个右派教养中队，地点在团河农场最北面的三余庄(因为建场以前这里有过一个这样的村庄而命名)。考虑到这些人都是知识分子，具有一定的自觉性，因此采取的是“管理从松”政策，甚至连小队长也是从教养人员中挑选积极分子担任的。著名作家从维熙，就是七中队四小队的小队长。
　　
　　1963年秋，我的教养期两年半到了，中队长代表政府向我宣读了“执行通知书”，一共是“解教摘帽强制就业”八个大字。于是我把铺盖行李从教养队搬到了就业队，正式成为“二劳改”阵营中的一员，继续我的“路漫漫其修远兮”的“征途”。
　　
　　可是从我之后，教养期定为三年的右派分子们，除少数几个例外，就再也没有按期解教过。有的人从1957年年底进来，直到1969年年底才解除教养，1980年才落实政策离开劳改单位，创造了教养12年、劳改23年的最高纪录。

　　
　　从1963年秋到1980夏，我当了17年的“二劳改”，对于二劳改们的生活，可以说是熟之又熟，至少能写一部百万字的回忆录。这里，我则把视野缩小，只写几个我最熟悉的“二劳改”与女人有关的故事，其中也包括交女性朋友或“搞对象”的故事。观察面虽然小了一些，但事件真实，从另一个侧面反映了那个年代的真实人性。
　　
　　“二劳改”们并不个个都是光棍儿汉，其中也有相当多的一部分人是有家室的。这些人，有的是判刑劳改之前的老夫老妻，有的是当了“二劳改”以后才娶的媳妇儿。
　　
　　被安排在劳改单位强制就业的人，统称“就业人员”，简称“老就”。“就”与“舅”同音，“就业”与“舅爷”音近，因此就业人员戏称自己为“舅爷”。以此类推，“舅爷”的老婆，当然是“舅奶奶”了。
　　
　　“舅奶奶”中，除去劳改以前就结婚的老夫老妻之外，就是当了“老就”的男人娶的媳妇儿，一般说来，大都是“错位”的婚姻。“错位”，指的是男女双方文化程度、素质修养、政治地位、经济收入、面貌长相等诸多方面的不平衡。有男高女低的；也有男低女高的。在“老就”夫妻中，大学生娶文盲或半文盲、反革命娶革命群众的，都不是个别例子。
　　
　　有个社科院的女研究员，错划为右派以后，进了劳改农场，从此下决心不想再过问意识形态领域中的是是非非，一心只想老老实实地通过劳动“自食其力”，做一个“安善良民”。摘了帽子当上了“二劳改”以后，那么多的“同类”向她求婚，她一概摇头，最后嫁给了当地公社一个生产队的大队长，据说基本上是个文盲。这个“社科院研究员”其实很糊涂：她原以为这样一来自己的立场就转变了，就是和工农兵结合了，却没有想到两个人的生活习惯和精神世界完全风马牛不相及。结婚以后，夫妻之间根本没有共同语言。特别是1980年女方“落实政策”之后回到北京，出任某研究所的所长，而男方则仍在当地继续当他的生产队大队长，只是每逢女方发工资的日子，男方必定赶到研究所来，也不进她的办公室，而是在传达室的门外一蹲，叭哒叭哒地抽他的旱烟。等到女方下班出来，他才笑嘻嘻地迎上前去，说了声：“家里的生活……”于是女方打开钱包，递给他一百两百。他揣起钱来，扭头就回家，绝不找她别的麻烦。
　　
　　中国的知识分子，一向有“糟糠之妻不下堂”的固有道德。因此凡是在当了“二劳改”期间娶了农村姑娘的右派分子们， “落实政策”之后，或官复原职，或飞黄腾达，都能维持原有的夫妻关系，继续共同抚育子女，极少有当“陈世美”的。个别人也许有外遇，借此填补精神世界的空虚，大多数人则把感情世界完全封闭起来。

　　
　　团河农场第一因离北京近，“老就”们每两周放假两天，回家方便；第二因土地有限，加上管理或住房困难，根本就不允许“老就”们把家属带到农场来，更没有把“老就”的家属们组织起来成立家属队的打算。清河农场离北京远，“老就”们每年只能回家一两个星期，加上土地辽阔，劳动力不够，因此各分场都盖起了家属宿舍，鼓励“老就”们把家属接来“以场为家”。有此条件，老婆年纪还轻而又没工作的，特别是家在农村收入不多的，纷纷把家属接来，安家落户了；没有老婆的，也借此东风到外地搞个对象并把户口迁到农场来，还能把农业户改为居民户，而且是真正的“北京户口”。所以清河农场各分场大都有清一色儿由“舅奶奶”组成的“家属队”。于是，各种各样好戏，也就在这里“你方唱罢我登场”，轮番演出。
　　
　　由于这些“舅奶奶”们来自四面八方，各种出身都有，难免鱼龙混杂、良莠不齐。其中有的作风正，人品好，有的本来就好吃懒做，要她风里来雨里去，总觉得 “亏得慌”，不如出卖色相和皮肉挣钱容易，哪怕一次只收五块钱，也比干五天体力活儿轻松许多。当然，其中的确也有因生活困难而出此“下策”的。有一个姓盖的妇女，解放前原是一个军官的姨太太，长得相当漂亮，都四十来岁了还风韵犹存。特别是那优雅的风度，绝不是一般妇女所能企及的。她丈夫解放战争中死在战场上，后来嫁给了一个“老就”，她也就成了家属工，一门心思想让两个孩子有一个比较好的环境。她让自己的母亲带着两个孩子在北京生活。为了支付孩子的学费和生活费，她不得不委屈自己以每次五块钱的价格贱卖。“文革”初期，在“荡涤污泥浊水”的口号下，她被揪出来批斗，让她跪在翻过来的板凳脚上，让她跪在碎碗碴儿上，她都咬牙忍住了，但当有人喊出“把你孩子接来批斗你”时，她顿时哭得死去活来。
　　
　　我劳改23年，认识的“舅奶奶”没有一千也有八百，如果写一部“舅奶奶列传”，即便是用提纲挈领式的粗线条笔法，浮光掠影地介绍，也能写出一部洋洋上百万字的巨著来。为了故事的典型性，我只选择比较有代表性的十几个“老就”及与他们有关系的女人们进行“最简略的概述”。其中有几个并不是“老就”的妻子，而是对象或未婚妻，只能算是“准舅奶奶”或 “候补舅奶奶”。
　　
　　为求故事的完整，每个故事的时间自成起讫，就不照顾到“横向关系”了。至于人物姓名，绝大多数是真的，考虑到有些人的故事讲出来不太光彩，只好用假名字，算是我“为尊者讳”吧。凡是用了假名字的，我在文章中都有说明。