- 第5节 传教发烧友梁发
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洪秀全的白日梦，除了与落榜有深刻联系外，还与一件偶然的小事有关。
还得从洪秀全的落榜史说起。
洪秀全屡考屡败，屡败屡考，抗落榜打击能力已经大大增强。第四次落榜后，他没有发高烧，也没有出现暂时性精神病征兆（可能看淡了，可能习惯了，也可能麻木了）。
此时，摆在洪秀全面前的有两条路：
一是继续考，活到老考到老，不撞南墙不回头，不见棺材不落泪。
二是退出这场游戏。识时务者为俊杰，何必在这棵树上吊死？
洪秀全有自知之明，自己还真不是块读书的料。
洪秀全在第四次落榜后，用广东话骂了句粗话：“丢你老姆嘿！”（广东式国骂：去你妈的！不考了！什么鸟科举！）
这句话是真话，洪秀全不愿再浪费自己的时间了。
有歌为证：就这样算了吧，该放就放，再想也没有用，我总该为自己想想未来！
下面这句应当是洪秀全的气话：
再也不考清朝的科举，将来我自己开科取士！
有人说这时洪秀全就有了造反的心思。这种观点，经不起推敲。这时洪秀全说的这些话，很大程度上还只是一种情绪上的发泄。但可以肯定的是，洪秀全绝不会甘于平凡和碌碌无为，他有雄心壮志，他有自己的人生追求。
理想固然重要，可日子还得继续过下去。
1843年夏，洪秀全来到莲花塘的表兄家，到村上私塾教书，挣口饭吃。
表兄名叫李敬芳，闲来无事，常到洪秀全的村塾逛。无意中，他看到了一本奇怪的小书，一时兴起，借去阅读。
这本书名叫《劝世良言》，是洪秀全第三次去广州参加考试时，路边一位基督教传教士赠送的（类似今天发广告、传单）。
正是这本书，将彻底改变洪秀全的命运，甚至中国近代历史的命运。
李敬芳看完此书，赞不绝口，并且大力向洪秀全推荐。他说，这本书跟以前读的书不一样，真是别有洞天，读来别有一番风味。
李敬芳和洪秀全都没有想到，这本书将会给这位多次落榜的复读生带来怎样的变化。
话说《劝世良言》这本书，是中文版的基督教教义普及读物。
作者是一名地地道道的中国人，名叫梁发。
梁发，广东高明县人，生于乾隆五十三年（1788），出生在贫苦之家，早年读过村塾，先后靠制笔和雕版刻印养家糊口。
职业，有时会极大地改变一个人的生命轨迹。原本信奉佛教的梁发，做梦也没有想到，他竟然会与基督教结下不解之缘。
1815年，某天。
梁发与平常一样，正在忙碌着他平凡而单调的雕版工作。
这时，门外来了一位不速之客。
来的是位高鼻深目黄发蓝眼的英国人，名叫威廉•米尔恩。
威廉是一名传教士，隶属英国伦敦传教协会。他来找梁发，并不是要发展教徒，而是来联系业务，请梁发为他雕印宗教宣传的小册子和《圣经》节选。
梁发一边雕刻，一边阅读免费读物，进一步了解基督教的入门知识。比起曾经给过他雕印业务的传教士马礼逊，梁发受威廉的影响要大得多。
威廉是一个狂热的传教士，爱岗敬业，乐于奉献，经常免费给梁发等人义务授课，讲授基督教义，宣传上帝无所不能，描绘天堂无限美好。
最可怕的力量，不是西风凛冽，而是春风化雨。梁发就在这日复一日的义务讲座里，悄然无声地变成了信徒。
1816年11月的一个礼拜天，梁发放弃了自己对佛教的虔诚，皈依基督教。
名师出高徒。梁发一旦加入传教行业，就继承了威廉的狂热。他以青出于蓝而胜于蓝的姿态，开始了带有传奇色彩的传教生涯。
传教发烧友梁发的狂热，首先展现在宣传资料的创作之中。梁发利用自身专业优势，自写自印，出版了第一本华文版传教小册子——《救世录撮要略解》。
这本书只有三十七页，主要是渲染造物主的无所不能和慈悲情怀，属于基督教教义的入门读物。
创业之初，梁发对市场还没有足够的信心，只是试探性地雕印了两百本。
1819年的春天，梁发勇敢地走向市场！
他在广州城内外，以一个基督教徒的虔诚，开始向来往出入的各色人群，无偿散发他的第一本著作。
梁发盯着熙熙攘攘的人群，努力搜寻着其中的潜在阅读者。
令梁发没有想到的是，盯着别人的他，也被别人盯上了。
梁发没能发现多少读者，官府却发现了梁发的另类行为，并以乱言惑民的罪名，将其逮捕，判处徒刑，并处罚金，没收财产。
坐完牢房出来准备回家吃饭的梁发，发现他的世界已经发生沧桑巨变，房子被官府没收了，雕刻工具被官府当成作案工具，砸得稀巴烂。
梁发一无所有了，唯一值得庆幸的是，他还有一个好妻子。梁发的妻子，没有被官府的强大所吓倒，毅然洗礼，加入基督教，与丈夫并肩作战，一起传教。
梁发和他的妻子还决定把传教事业向下一代延伸。不久，他们让英国传教士为自己的儿子举行了洗礼。从此，梁发一家三口，这个普通平凡而贫寒的家庭，集体投身文化传播事业。
梁发的行动，很多人不理解，甚至会嗤之以鼻。
但是，对于梁发来说，这些都不重要。
这个世界上，有一种人，他不图名，不图利，不惜牺牲一切，甚至包括生命，始终执著于某些人不屑一顾的事情。
梁发就属于这类人，他所做的一切，只为自己心中的梦想，只为自己内心深处的追求，这就够了！
梁发对基督教传教工作的狂热，终于得到了伦敦传教协会的认可和欣赏。不幸的是，威廉于1822年去世了。1823年，梁发被正式任命为传教士。
取得了从业资格和证书的梁发，再加上有了妻子这个坚强的后盾，决定再接再厉，将传教当成事业来做。
第一本著作发行流产之后，梁发就一直在酝酿一部篇幅更长、内容更加扎实、思想更加系统的升级版传教读物。
1832年，梁发的第二本著作问世，书名叫做《劝世良言》。
这本书，是梁发十来年基督教徒生涯的总结，摘录了《圣经•新约》和《旧约》中的若干章节段落，并且加入了自己的评论，以及他对命运和信仰的自我思索和感悟。
梁发虽然没有深入系统地研读过《圣经》，也算不上专督教的专家，但他在写这本小书的时候，更多地联系了自己的经历，结合中国国情进行了阐发，也算是基督教的中国化。
在书中，梁发详细披露了自己成长为一名铁杆基督徒的心路历程。
这种现身说法，加上共同的民族和文化心理，使得他的这本菜鸟级的传教著作，充满了浓郁的中国味。
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