美国气象学家爱德华•洛伦兹说过，一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后美国得克萨斯州的一场龙卷风。
　　
　　历史长河的流淌也是如此，上游的连绵小雨，也许会给下游带来滔滔洪流。
　　
　　洪秀全人生长河中的蝴蝶，是一本平凡而奇特的小书——基督教发烧友梁发所写的《劝世良言》。
　　
　　他的“上帝授命”之梦，也与此书有着莫大关系。
　　
　　亲不亲，中国人。《劝世良言》中散发着的浓烈的中国味，让洪秀全倍感亲切。
　　
　　梁发在书中的一番议论，引起了洪秀全的强烈共鸣：“近来之世代，士农工商，上下人等，各用自己之意，做出无数神佛之像而拜求之……诚为可笑，亦实可怜。即如儒释道三教，各处人尊重者，即如儒教亦有偏向虚妄也，所以把文昌、魁星二像，立之为神而敬之，欲求其保庇睿智广开、快进才能、考试联捷高中之意。然中国之人，大率为儒教读书者，亦必立此二像奉拜之，各人亦都求其保佑中举、中进士、点翰林出身做官治民矣。何故各人都系同样拜此两像，而有些自少年读书考试，乃至七十、八十岁，尚不能进黉门为秀才呢……难道他不是年年亦拜这两个神像么？何故不保佑他高中呵？”（《劝世良言》卷一）
　　
　　梁发的这段发言，简直就是指着洪秀全说的：你天天无比虔诚地崇拜文昌和魁星，希望他们保佑你科举高中，可是为什么你考了这么多次，连个秀才都考不上呢？难道你们不够虔诚吗？可是结果怎么样呢，不还是学到老，考到老，考不好？劝你还是醒醒吧，听听我的良言吧，别把美好青春年华白白浪费，难道你要坚持到七八十岁才能醒过来？
　　
　　这番话，说到了洪秀全的心坎上，也戳到了洪秀全内心最酸楚的痛处。
　　
　　人生得一知己足矣！知音难得啊，梁兄！
　　
　　洪秀全由酸楚而共鸣，由共鸣而愤怒：我最痛恨的就是该死的科举制度，失败、耻辱、高烧，都是拜它所赐！
　　
　　洪秀全开始细细品读这本与四书五经等儒家经典大相径庭的“奇书”。
　　
　　这本书，除了使洪秀全产生对基督的信仰外，还有两个说法，也引起了他的强烈共鸣。
　　
　　一是平等思想。书中说，一切人都是上帝的子民，在上帝面前人人平等。出生于社会下层的洪秀全，看到了社会的等级森严，也看到了社会的不平等。对啊，既然人人平等，大家不都是兄弟姐妹吗？三纲五常和尊卑贵贱的观念，在洪秀全的头脑中进一步动摇了。