在春秋时期的各诸侯中，晋文公的经历是比较曲折的，他吃过苦，在外流亡19年，饱尝人情冷暖。他也得了志，不仅回国做了君主，还称霸诸侯，成了一代霸主。他受过恩惠，也遭过冷眼，他也用自己的方式报恩报怨，那么，透过晋文公的所作所为，我们能看到他怎样的内心世界呢？

　　这几件事下来，重耳作为一代霸主的性情就展露无疑了。这就说到了儒家对晋文公的评价，最早评价晋文公的是孔子，从现有的文献上看，孔子最早就谈到了晋文公和齐桓公，孔子的话说很简单，他说：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”（《论语•宪问》）“谲”就是“诡诈”，这就是晋文公的特点，这个人心里边的心眼儿多，要论厚道，远不如齐桓公。他的一切的尊王，一切的合乎礼法，都是有目的的，是做出来的。孟子的话说的最合适，孟子说：真正的王道就是以德服人，心悦诚服，是真正的施德，大家服你，是铁心的，是五体投地的，还有一种就是霸，霸道，叫“以力假仁”，本来使的是暴力手段，但是打着仁义的名目去做事，这就是霸道。孔子跟孟子的评价正好是衡量晋文公的尺度。可以拿这个尺度去卡一下，像是城濮之战，使了多少手段，把自己打扮成正义，从退避三舍到激怒楚国，到拉齐国、秦国下水，都是手段，都是站在把自己装扮成是正确立场上的，是有意要站在不败之地上，控制住道义的制高点，但是使的都是些诈术,一直到后来收拾卫国的国君，收拾郑国的国君，都是带有某种奸诈的霸主的特点。

　　可是从另一方面说，晋文公的确是个英姿勃发的人，才智非常高。跟齐桓公比，齐桓公离了管仲寸步难行，齐桓公是中人之资，跟好人学好，跟坏人学坏。而晋文公重耳，在整个霸业创立，在城濮之战的过程中，他始终是主持人，而且这个人，注意广泛听取意见，他甚至听小兵的意见，听什么？听舆人的心声，这点上，他的确跟齐桓公不一样，也跟其他霸主不同。资质很高，就是好忘记别人的恩，记得住别人的错，他不是故意忘掉谁的功劳，他也不是想要嫉妒谁的功劳，是天性，老天爷赐给他的这个才性，使劲也想不起别人的功，使劲也忘不掉别人的过，这就是他晋文公的特点。每个人都有缺点，他的缺点很明显，是反复出现的，所以正史就记一个介子推，民间就传说一个焚绵山，其实就是在感慨晋文公的寡恩。

　　总而言之，一代新的霸主产生了，新的霸业开始了，这个霸业跟齐桓公的霸业发生了明显的偏离，明显的差异，历史往前走了。

　　城濮之战结束后四年，也就是公元前628年，重耳死了，一代英雄的君主死了。接着就引起了一个重大的事变，这就是崤之战，秦跟晋之间打起来了，这又涉及到一个新的霸主——秦穆公。