流亡公子重耳成了晋国的国君晋文公，他的命运可以说发生了天翻地覆的变化。晋文公掌握了权力后，就开始封赏手下。但他最初封赏的，都是一些没有什么功劳，前来沾便宜的小人，这使一个叫介子推的功臣愤然出走，最终，这演绎出了火烧绵山的故事，也为中国历史留下了寒食节来历的传说，那么，这究竟是怎么回事呢？

　　可他这样奖励、赏赐人，那些真有功的人，心里边一定是大不痛快的，其中就包括介子推。介子推,他跟重耳流亡过，有一个传说，当年挨饿的时候，重耳饿得不得了，介子推把自己腿上的肉割下来，熬汤给君主吃。我想这太离谱，仅仅是传说而已，正史也没有记载。不过，古代人吃人肉的事情也不罕见，但老百姓传说这个故事，实际上是一种修辞，强调像晋文公这样的人，他的不赏介子推，是因为他的性格根本就是个喂不活加白眼儿狼。民间传说这个故事，有它的修辞效果。

　　晋文公赏这个，赏那个，赏了一大批像寺人披那样的人。介子推就大不以为然。他说：有些人，贪天之功为己功，君主回国是老天爷帮忙，可寺人披以下的那些个獐头鼠脑的人，把这样的功劳揽在自己身上了。古代有一部文章选集，叫《古文观止》，《古文观止》在选《左传》记介子推这一段的文字，开头一句：“介子推不言禄，禄亦弗及。”《左传•僖公二十四年》。那些文章选家就说，好！好在哪儿呢？是介子推“不言禄”，不向晋文公请禄，于是，俸禄也不给他。反过来，如果说介子推言了禄，晋文公再不给，这事多栽面!所以文章好。总而言之，介子推对当时一些打秋风的看不惯。介子推的母亲就对他说：那你怎么办？介子推说：我们干脆走了吧。他们母子就一起离开了国都。传说临走前介子推还写了一首诗。

　　晋文公回国后，实在是没有想到介子推他们该赏，赏了一些人，像赵衰，他喜欢，就赏了。虽说赏了不少人，但总有落下的，想不起来的。介子推一走，晋文公才觉得不对劲儿。他们跟着自己在外流亡19年，真是没有功劳还有苦劳，没有苦劳有疲劳！现在自己得志了，把这些人忘得干干净净，心里有愧。直觉上、理性上文公很明白，就是本性上薄气点，容易把别人的好处忘掉。

　　于是晋文公就去找介子推。这个时候的介子推，据《左传》记载是躲到了绵上。那个地方有座高山叫介山，靠近灵石这一边，介子推很有可能就躲在了那里。介子推跑到绵上的山里，深山老林，重耳来找，找不着，于是就就把绵上之田封给介子推，算是赏赐。这是那个正版介子推的故事。

　　还有很多像山寨版的。有一个传说讲，说介子推跑到了绵山上，重耳四处派人去找，介子推就是不肯出山，于是重耳就想了个办法，放火烧山。一烧不就出来了吗？他没有想到，介子推这个人就是烧死了，也不再见他。于是晋文公觉得这事做得不好，烧出来是我的好心好意，如果把人烧死了，岂不是存心害人？为了表示自己对介子推无恶意，也表示怀念，晋文公决定以后每年的这一天，都不让大家动烟火，所以有一种传说，寒食节就是这样来的。其实寒食节的来历，跟这个关系不大，它是另有来历。但是中国人就这样传说，爱把一些节日往一些大家知道的或一些美好动人的事情上靠。比如说五月端午，屈原不是那天死的，端午这个节在屈原之前就有了，但我们的传说把它跟屈原拉在一起。一个节日跟一个伟大诗人连在一起，这个节日当然意思就多了！当然这是题外话。

　　好了，现在晋文公君主也当了，火也放了，天下太平了，就开始了一番整理晋国内政的工作。重耳治国，颇有法度：

　　第一，举贤才。古代的政治，凡是兴旺的时候，都是君主能选贤任贤，这是一个铁定了的规则。接着，就是赈济小民，免除债务。这一点今天似乎觉得没什么，但在古代就关系非常大。可以回顾一下历史，周家创业的时候，十几万人口，分封出五十多个国家，一个国家没有多少人。一个族长带着自己的族人出去闯天下、建国家，靠的是什么？靠的就是族长和他身边这些族人们，没有这些族人们，那个族长就是光杆司令、光杆牡丹，活不了几天，这就是周家的命脉，一个精神命脉。你要想强大，把你的小民，把他们的心笼住。周家创业，靠的就是这上下一体的精神。这么多年了，周贵族老了，做官做久了，觉得天下是老天爷就铁定给他们的，对民众就逐渐淡忘，小百姓越来越苦。这个时候，有为君主要重新捡起旧关系，开始施舍，开始把百姓的心思凝聚起来，这是纲，这是线，重耳在这方面做的不错。另外还公布了一些法度，法律得明确。还有就是惠农、通商，发展经济等等。

　　总之，托尔斯泰讲得好，幸福的家庭都是一样的。君明臣贤，在以上几个方面做得好，就是古代的好政治，能治理一个好的国家，一个有为的强大国家。