姥爷是我们家不可取代的骄傲，思量起来，原因很像因为他是东京人。东京的繁华，令人终生仰慕。但当姥爷过世之后，回顾他一生的时候，我才发现，使我们骄傲的，并不因姥爷是东京人，而是他本人的一生。他活得十分机巧超然。属于姥爷的人生河流，曲弯伸缩，仿佛不受自然的约束，无论世间如何风风雨雨，它都那么尽心可意地汩汩流淌。我思量，能做到这一点的人，就比常人值得记叙。

姥爷的一生，主要是玩──斗鸡。

等我长大到能阅《左传》时，发现其中有“季 之鸡斗，季氏介其鸡，

氏为金距”的文字和《国策》上有“去筑弹瑟，斗鸡走犬”的记载那一刻，我知道斗鸡在这块土地上有了两千六百多年的历史，因此也就固执地认为，谁也不该将我姥爷视为凡人，他当属人中之杰才是。

姥爷斗鸡是从清末开始的，那时候，老姥爷三十几岁，姥爷十几岁。老姥爷已经有了近十年的斗鸡生涯，每逢斗鸡，都要将姥爷带去，让姥爷从中取乐。

记得那年，春暖得早，新年一过，孩娃们就发现各家门口的草粪下，已经有了稚嫩的黄芽，对大人惊呼着：“暖和了，你看──暖和了！”到正月初八，果真就有人把棉袄脱下。那个时候，佛教、道教在东京已经十分兴盛，寺、庙、庵、阁遍布城里，各行各业先祖的岁祭，也闹得很为红火。庙会也开始在乡郊昌盛起来。如三月二十八的东岳庙会，五月十三的关帝庙会，五月二十八和十月初一的城隍庙会等，规模宏大，香火极旺。还有腊月二十纪念祖师爷的鲁班庙会，铜匠、铁匠、锡匠二月初五的老君堂庙会，剃头业七月十三的罗祖庙会……这些庙会，也都声势浩大，远近闻名。庙会时，东京的斗鸡帮，差不多都要相约前往，为庙会斗鸡增乐。

一年四季连续不断的庙会，最具有影响的，莫过于边村庙会了。边村，位于京城正东八里外，走出护城大堤看到一片灰黑村落，这便是有名的边村。在村北的田野里，有一棵年逾百龄、二人合抱不拢的大杨树。树大召仙，村里人每遇头疼脑热，或其他疑难症状，都要求告仙爷医治，吃些巫神在杨树下胡诌的草药膏散。有时也难免灵验一个。病好了，更要四方传播说圣。其实，这里并无庙宇，大杨树上挂有一条条红布、黄布，日夜随风招展，像旗帜样猎猎作响，上书的“心诚则灵”和“普救众生”字样，便是庙宇的唯一标志。这是边村庙会形成的最初开端。为什么小小边村，能形成东京最负盛名的庙会？考究起来，怕一是因为会期适中，新年刚过，人闲且有钱；二是因为地址适中，离东京几里之遥，市民们步行也易到达；三是因为庙会内容丰富，城乡物资交流方便。

庙会一般三日，初七为头会；初八是老仙爷的生日，为正会；初九为末会。边村庙会，东京斗鸡帮是每年必到的。这一年，姥爷家的生意已经十分衰落。老姥爷年前倾本到苏州购了一批用五个骡马拖回的南绸和绣品，未到徐州，就遭了响马抢劫，差点连性命也丢在荒郊野外。他人虽生还了，但开春经商，就必须借债做本。老姥爷的新年，可想是过得极其郁闷，初一刚过，他就盼着到初八，抱着斗鸡去边村散散心。初七这天，他在家调理了一天鸡子，到了初八，太阳刚刚从城东透出红光，就吃了早饭，叫了辆人力车，把鸡子抱在怀里，带上我姥爷，朝边村庙会赶去了。从东京通往边村的曹门、宋门两条大道上，大马车、手推车和赶脚的小毛驴，分三路同行，接连不断。地步儿行走的老少男女，三五成群，都还穿着没舍得弄脏的过年新衣，楚楚衣冠，浓浓兴致。我姥爷和老姥爷的人力车，夹在其中，快不得，也慢不得，迎着日光，徐徐地走着。这一刻，该是我姥爷最快乐的时候，和鸡子并列偎在父亲怀中，瓜皮黑帽上的红穗儿坠在肩上，风中柳枝样摆动着，满脸都是惊奇和快乐。登上城东大堤时，在车上可以看到各路人马，像水样朝边村流动。天碧净碧净。日光像金粉般洒在人背上。大堤下的小麦地，被大雪润了一冬，这会儿透着湖水一样的绿色。堤上的杨树，已经生出了豆似的红苞，只要不来倒春寒，不几日就会满天飘絮了。空气格外的清新，抬眼能望五里、八里、十几里。早起五更从朱仙镇、陈留、中牟、杞县、兰封、考城、民权、通许、尉氏及黄河北岸的封丘和长恒等地赶来的人们，大都肩挑手提，急急匆匆，衔接不断地在田野小路上拧成一条黑线，朝着边村伸过去。

姥爷和老姥爷到边村头上，车子已经不能行动，就向车主付了制钱，朝庙会挤过去。穿过村子，到村北的一片阔地里，那里已经人声鼎沸了。以大杨树为中心，树下是男女神徒，黑鸦鸦跪了一片；几个跳大神的婆娘边唱边舞；求医的人把一支一支的香烧得树下青烟升腾；杨树枝像燃在火中似的。远处的东南两面，是商贾用地，经营有鞋帽杂什、布匹百货、干鲜果品、猪马牛羊、乡土特产、新旧家具；再远就是卖茶的、卖酒的、卖饭的、卖烟的、卖药的、卖唱的、卖艺的、说书的、相面的、耍猴的、算卦的、拉洋片的、变戏法的，七七八八，摊摊接连，拥挤不堪，人山人海，一望无际。支起来的白布棚子，高高低低，悬着各色招牌，“贺记小吃”、“兰州拉面”……字写得规范正宗，大都透着王羲之的风骨。大杨树的西面，有一片广场，对角搭起三座高台。各高台两侧，均垒有八字看台，皆用苇席搭了顶盖；台子前，架了大檩作凳，从前向后，慢慢高起。这“品”形的三个台上，有三个梨园班子在唱对台戏。一家唱的是《桑园会》，一家唱的是《骂庞涓》，一家唱的是《青铜山》。三个戏班都是东京名派，台下看客数量相差无几。不过要仔细分辨时，会发现离大杨树近些的戏台下，看客们都竖耳静听，多有目瞪口呆之状。这是有名的“八岁红”的班子，《青铜山》正是八岁红的拿手好戏。大杨树的正北面，相比之下人虽少些，但那里的人，围成的圈子，仍然是三层里，三层外，水泄不通。那里是每年专设的斗鸡场地。人圈下，偌大一块凹地，内里整得十分平坦，呈长圆形状。两只鸡子正在坑中斗着，其间烧了一炷细香，用以计时，每烧完一炷为一局。

我姥爷跟在老姥爷身后，席地坐在那坑的最边沿，鸡子站在面前。老姥爷这一晌一直不曾言语，面色如土，眼睛瞪得滚圆，注视着池中鸡子的一招一式。在姥爷两侧，还有几个和老姥爷一样面如灰土的人，面前也都立了鸡，他们都是等着下池相斗的鸡主。

东京斗鸡，也和人是一样，根据鸡子繁衍的血缘，鸡主们分成“罩派”。一种血统，称为一罩，每罩鸡各有自家的主持。由鸡而人，渐渐形成了人的派系。罩派之间，过斗不过鸡，有严格定规：鸡子可以相互斗死，但决不能相互交换，更不能彼此交配繁殖；而同一罩派，鸡子可以互相赠送，但决然不能相斗。听我姥爷说，东京斗鸡分为四个派别：即北罩派、西罩派、东罩派和南罩派。各罩派的鸡子，分别特色鲜明，势均力敌，相斗了百余年，并没分出高下。老姥爷家住在东京城西，喂的是西罩派的鸡种，长相细腻，躯体灵巧，善于跳啄。他的对手是南罩派里的钱庄老板，姓方，也是世代喂养斗鸡之家。方老板的鸡，骨骼坚实，出击有力，两家是常年敌手，有时彼败，有时此败，有时胜负不分。今天这场斗鸡，是我老姥爷去约方老板的。商约时，老姥爷还在钱庄老板家吃了一餐饭，回去时，因酒喝多了，老姥爷整整睡了一天。起了床，饭也不吃，就去调理鸡子。一连几天，老姥爷都有些神不守舍，一看到鸡子，脸色立马变颜。以前他不是这样。有时明知鸡的精神不好，开斗必输，他还依然笑眯眯地，让鸡子去斗，直斗得鸡头流血，真正输了，才肯作罢。可今日不同。老姥爷的鸡子很有精神，站在那里，两腿杆直，头高高昂着，似乎急不可耐。这是鸡胜的前兆，根据往日斗鸡经验，只要老姥爷的鸡子斗前头能久昂，相斗多半就可得胜。这一点，老姥爷很是心中有数。然而这一天他脸上始终不肯开朗。

姥爷说，老姥爷和方老板开斗是在午时。其时，太阳已移至正顶，显得十分温暖，黄光如温水一样流淌在庙会各处。梨园班子的第一场大戏都临近剧终，掌班的班主都在唱着压台戏，紧锣密鼓，弦声悠扬。各类买卖生意都正处火口，吆喝声此起彼伏，接连不断。尤其卖饭的到了这个时候，把平生力气都用在了嗓眼上：“该吃饭喽--包子啊--羊肉馅儿--”，“拉面拉面拉面──正宗的兰州拉面！”那声音高低有致，长短有节。就这个时候，老姥爷的鸡子开斗了。它等老姥爷一把它放入斗场，爪就首先扎进地里，瞪着方老板的鸡子。老姥爷的鸡子多是红毛，在日光里闪着一种暗亮。方老板的鸡子，红毛杂黄，与日光相映，则显得温和一些。两只鸡子离开主人，相距一尺余远，各不相让地瞪着眼睛，狠狠地盯了一阵。老姥爷的红毛鸡，突然一个蹬腿上跳，腾在空中，一下就啄住了方老板杂毛鸡的冠儿，用力朝地上一按，虽没按倒，却一下把鸡冠啄破了。方老板蹲在鸡后，脸上黄一下。第一个回合就伤了鸡首，这最容易挫退鸡的锐气。好在这两只鸡子，已不是第一次相斗，双方都很稔熟，不然的话，杂毛鸡也许真的会朝主人退去。

鸡坑沿的看客，站久了，有了厌烦，有的已去买饭吃了，红毛鸡这一出击，显得利索勇猛，出人意料，一下就又把人给稳在了看位上。接下去，杂毛鸡虽没败退，似乎有些目眩，红毛鸡后边的三次出击，都没能躲过，最后终于以败下告为一局。

双方都将斗鸡收回进行擦洗。

老姥爷的脸上开始有了一丝血色。然而第二局，杂毛鸡从方老板手下出来时，好似突然换了一个似的，显得十分灵巧。红毛鸡一局得胜，更是一攻再攻，十分主动。杂毛鸡不知怎的，竟能次次躲过，左跳右闪，以守为攻。只在香将尽时，方老板的杂毛看红毛力气减了，出其不意，从红毛头下啄了一口，然后猛地一扭，就把红毛掀翻在地，两腿向上，并用嘴死死按着红毛头部，使其终不能翻过身来。这一局老姥爷的红毛鸡算是输了。

其实，骨傲是鸡的魂灵。倘若斗鸡没有一副傲骨，是一吃亏就要败阵的。后来，姥爷回忆起那场斗鸡，说红毛鸡就恰巧输在骨傲上。红毛鸡傲气太足了，第三局本应稳阵相斗，待机进攻，然而上局输了，激怒了它，第三局一开始，它就和第一、二局一样，频频出击，虽然也多次啄到杂毛要害，却终因出击过多，内耗过大，嘴上少了凶气，不能置杂毛于死地。然杂毛出击少，节力多，每得嘴一次，都咬住不放，最后终于胜了残盘……

方老板把杂毛从斗场抱走了。

我老姥爷面上失血一样，又黄又白，站在红毛鸡后没有动。

红毛鸡头上的血，雨滴样从脖子朝下流。有一滴糊着了眼睛，它甩甩头，怔了一会儿，转过身子，羞愧地瞅着主人。

老姥爷依旧没有动，有两滴泪，含在他的眼角上。

姥爷从坑沿过来，拉着父亲的手。

看看我姥爷，又看看红毛鸡，老姥爷的泪就落在了地面的鸡血上。

红毛鸡朝前走了几步，卧在老姥爷的脚下不动了。

终于，老姥爷弯下身去，一手抱起我姥爷，一手抱起红毛斗鸡，走出了斗鸡场。

老姥爷因为这场斗鸡，从此完结了他的一生。离开斗鸡场，他用一桶井水，认真给红毛鸡擦洗一遍，又给我姥爷买了吃喝，就把姥爷和斗鸡引到庙会边上，叫来一辆人力车，先向车主嘱托几句，又对我姥爷说，他留下有点事，让姥爷和鸡先回去，那辆新制的人力车就从庙会把我姥爷和红毛鸡拉回东京了。

一路上，风景很好。护城堤上偶尔有一群回城的青年男女，相跟着，同唱刚听来的戏，调儿东倒西歪，声音在空中滑翔。麻雀一团一团，在树上啁啾成一锅开水，姥爷的人力车从树下跑过时，就把屎屙在车杆上和车主的肩头上。大堤下的小麦田，被赶庙会走捷径的人踩出了一条一条小路。苗倒了，翻出叶背上的白色像飘在青水面的白带子。车子离开庙会很远，直到东京的城墙下，还能依稀听见边村里的叫卖声和戏班子的唤嗓声。

老姥爷没有回东京。从此再也没回。边村那里离黄河很近……

到正月初九，姥爷和母亲一道去马道街的“达宏绸行”寻老姥爷时，才知道老姥爷把绸行这三间门面瓦屋输给了钱庄的方老板；才知道他们昨日的那场斗鸡，是一场赌斗，方老板压了二百两银子，老姥爷压了绸行的三间房。

二

在我姥爷家里，景况真是势随鸡走。老姥爷一场斗鸡输了，标志了家景的彻底没落：生意的门面房子没有了，一切就得从头起步。马道街是什么地场？东京的黄金之地！任何一个东京商人，若不能在马道街找到房子，那你的生意要发就必须付出成倍的气力。姥爷年幼，老姥姥又是守家女人，哪还有经商的气力？日子能过得顺溜也就不错了。

正月十五，是个小年，东京习俗，大年不圆小年圆。一般在外之人，十五都要赶回家里团圆。十四晚上，各户依例都吃团圆饺子，老姥姥在馅里放了很多鲜肉，一气儿包了满满两个高粱顶秆编的大盘儿，水滚着，不下锅，直到东京各户都放完小年鞭，又吃饱喝足，孩娃都上街疯闹市，才在屋里张望一眼空落落的大门口，令我姥爷放了几个响炮，把一碗饺子下进锅里，让他独自吃了。老姥姥没有吃。

十五，老姥姥张望了一天大门口。入夜时，月亮升上来得格外早，她和我姥爷，俩人胡乱吃了几口，就一道出了家门。

姥爷家住在州桥西的第二道巷子，离州桥百步之遥。州桥在清末时已经没有了，只是一个遗址。那桥建于唐中公元七八零至七八三年间，时称汴州桥，五代称汴桥，北宋时改为天汉桥，又名御桥。梁山泊好汉杨志卖刀就是在这里。当时州桥南北临街，买卖白天尚好，入夜更热闹非凡，直至三更不散，是东京有名的州桥夜市。桥南建有明月楼，望月时，登楼临水，能赏到绝妙景观。可惜明朝末年，桥毁于黄流水患，“州桥明月”也只余一句空话。那一夜，给我姥爷留下了极为深刻的印象。老姥姥牵着他的手，站在州桥路口，把目光搁在东去的大道上。

老姥爷就是从这儿向东去的，走出宋门，到了边村，就永不回头了。

月亮银盘似的挂在天东的城外，道两旁的国槐树在风中摇摇摆摆，倒在马路上的暗影，像水纹一样荡动着，很清冷。远处谁家不时响起震耳的鞭炮声，断断续续，和十五天前除夕夜比较起来，完全成了大年的尾声。过了十五，新的一年劳作就要开始了，生计就要安排了，人心里不免生出许多惆怅来。何况州桥那里，空空无人，路口又几面来风，老姥姥心中的凄凉，自不消说。

“冷……”姥爷打着抖。

老姥姥搓着他的手，把目光从大道上收回来，狠狠地道：“你爹他死在城外了，好毒的心，真舍得丢下咱娘儿俩。死！死！死了还把绸行输给方老板，输了还把妻儿舍离掉……”说着，老姥姥就蹲下哭起来，抱着儿子的腰，颤得很厉害。

“你爹真的走了……以后家就靠你了，娘供你读书。你一定要上进！要把绸行赎回来……那是咱家的命根呀，没有绸行以后的日子可咋过呀儿……”

说着，哭着，老姥姥又跪在了姥爷面前，把他的身子摇得前栽后倒。

姥爷不言不语。已经临近深夜，他觉得身子冻木了。

“你咋不说话呀儿……清本，你说话清本，你说你一定要把绸行赎回来……”

像是被娘摇醒了，姥爷在月光中望着泪水涟涟的娘，默了一会儿道：“走吧，娘……真冷……”

老姥姥突然不哭了。她没有听到孩娃说那句“我一定把绸行赎回来”的话，一丝凉意就从心底生了出来。她感到一种失望，一种大失望。她似乎骤然间对今后的生计悟透了什么，苍冷的感觉摄住了她的心。她盯住自己的孩娃，认认真真看了一遍。月光像水样，洒在姥爷那还稚嫩的脸上，鼻子投下的阴影，把他的上挑的嘴角遮住了。老姥姥仔细盯了一会儿，终于发现姥爷还是一个不懂人事的娃儿时，深长地叹了一口气，牵着我姥爷的手，离开州桥回家了。

来天一早，红毛鸡从圈里跳出来寻食吃，把厨房案桌上的碗蹬打了，碎得四分五裂。老姥姥操起面杖：“我叫你吃──你把绸行给我吐出来！”话起杖落，一下打在鸡腿上。红毛鸡惨叫一声，从案面桌上跌下，立时左腿就起了一个红肿血包，卧在地上不动了。那景象十分可怜，鸡泪再一次从眼里滚落在地上。老姥姥对鸡是彻底没有感情了。她不顾一切地抢走两步，上前抓起红毛鸡，一下就从厨房摔出去。尽管红毛鸡张开翅膀，像鸟那样扇动了几下，还是实实在在如一团死肉撞在了地面上。

老姥姥对丈夫、对绸行的情感，都在这一摔中失去了。鸡子先还在地上抖了几下，后来，终于不再挣动。

鸡死了。

老姥姥此时感到心里一阵多日都不曾有过的轻松，站在厨房门口，望着一动不动的红毛鸡，脸上木然的表情开始变得毅然而又坚定，仿佛这一刻，她和什么决裂了，有了新的选择。

当她转身要走时，突然发现儿子站在门口，赤条条的，冻得满身青紫，望着死去的鸡子，眼里挂着亮晶晶的泪珠。

“回去！”

姥爷不动，依旧盯着红毛鸡。

老姥姥瞟死鸡子一眼。

“冻死你……和你爹一样的不争气，娘死了你也不会落泪的。”

她回了厨房屋。

姥爷光身出来把红毛鸡抱进屋里，鸡身上的温热暖着他的冷身子。

事情前后就是这样，老姥姥万也不会料到，从边村庙会开始，不足满月的光阴，斗鸡引起家境的变故，在姥爷脸上看似平静，其实在他深层的心处，引起了浩瀚大波，命定了他一生和斗鸡割不断的丝连。出了正月，东京乡郊的庄稼人，其实还在闲着，只是京城中的居民们，开始了自己的作业。商贾们要借这个机会，准备开春时的生意。居民小户的买卖，也要趁农闲，庄稼人多要进京逛逛之机，把他们腰袋和叉褡中的制钱多挣出几个，于是都显得十分忙乎。

日子要过，光景必须一天一天地打发。昔日富家商人的悠闲岁月，从此一去不返了。东京的日月，和乡野是完全不同的，生活里没有不花钱的事情。吃水要钱，没有一个铜板，乡下人决然不会把从城外推来的甜水给你倒下一桶；烧柴要钱，柴市上的卖柴汉斤斤计较，买一捆柴禾，少了半文，他都要说“你又不是不知道我们这一担柴禾挑了多远路”。其他油、盐、酱、醋，就更不必说了。到处都是花钱的地场。如果再有个头疼脑热，去请请郎中，跑一趟“同仁堂药店”，那就更叫人感到日子窘迫，岁月艰难，更加感到对“达宏绸行”的怀念。

所幸的是，老姥姥做姑娘时，心灵手巧，尤其针钱女红，拿得起，放得下，靠着这手针线活和东京小户商家养就的勤俭，才终于能在典当了一部分家财以后，勉强维持出一个有几分样儿的小康日子。然景况总是令人伤心，姥爷的作为过分让老姥姥劳神儿。

私塾的学费是卖了一张檀木桌子才交的。姥爷的书看去读得也十分勤恳，吃过饭，说声“娘，我读书去了”，就夹着书本离了家，且常常到落暮时才回，说是在学堂背诵课文，或写毛笔楷字。可到二月底，老姥姥在相国寺商场卖自己的针线活儿，碰到学堂教国文的先生，陪着妻子到行市上给婴娃买春帽，先生却冲老姥姥说：清本为何交了学钱，又二十来天不进学堂念书？

老姥姥懵懂了。

“没去？去了呀！”

“去了？没呀！”

于是，老姥姥留了心。

这天，吃罢了早饭，姥爷说读书去了，推门一走，老姥姥就尾随其后，有十几步远，若即若离。到州桥遗址，姥爷朝学堂方向只望了一眼，便车转身子，沿着一条狭小胡同，不慌不忙，向正西走过去。约走一里半路，到了延庆观，他四下打量一阵，一纵身，越墙进了延庆观的后院。

延庆观原是道教圣地，是为了纪念“全真教”先祖王诘营造的。后几经黄河冲击，观中的楼台殿阁几乎全部倒塌，仅留下一座孤寒的玉皇阁，也已十分破烂，将倒不倒。因为寒烂，少有人管，这就成全了我姥爷。

老姥姥把脸贴在墙缝上，她看见玉皇阁后有一间小庙房，房上的瓦都已破碎歪斜，瓦缝中过了冬天的干草，旗杆样竖在那儿。房是破了，但门窗还齐全。我姥爷跳过院墙，在那窗台上抓了一把高粱，撒在门口，然后推开庙屋门，一只红毛斗鸡就从屋里出来，看我姥爷几眼，很古怪地“咕咕”几声，然后心安理得地去啄吃高粱。老姥姥那时并不老，才三十几岁，她一眼就认出那只斗鸡正是她打死的、输了她家绸行的红毛。

原来鸡还活着……

那天，她亲眼看着死了的红毛，被清本抱着送到西罩派的鸡把式家里了。没想到它不仅活着，儿子耽误学业也竟是为了它。老姥姥觉得有团棉絮似的气儿憋在胸口上，她想抱着啥儿大哭一场。丈夫为斗鸡去了，把希望搁在清本的学业上，没想清本小小年纪，竟也玩开了斗鸡。老姥姥绕道朝延庆观的后门走过去。

姥爷等鸡子吃饱了，弄来半碗清水让鸡喝了几口，就拿起藏在一棵树下的鸡鞭，赶着红毛出观了。赶鸡是一种训练，行话叫“撵鸡”。鸡前人后，速度由慢到快，主要是练鸡的腿功。撵鸡有其自己的章程，鞭子是系在小棍上的布条，只在鸡头上摇晃，并不真的抽打。这些我姥爷那时都已十分明悉。他一切都尽力照着撵鸡的习规，离鸡一两步远，走路碎步高抬，以免影响鸡子高脚走路的跳力。走出延庆观后门，他在鸡头上扬了扬鞭子，红毛开始跑起来。

姥爷紧跟着。

“清本──你站住！”

怔一下，姥爷收住步子，转过身脸就白了。

鸡子还在跑。

“你可真是胆大包天了，敢瞒着娘来养鸡啦！”

姥爷勾下头，盯着门口的青砖地。

“说！你是不是天天到这来？”

姥爷望了望站住步的鸡。

“不……是，是上完学……”

啪！老姥姥打了姥爷一耳光。

“还嘴硬……说你这些天到底都干啥儿了。”

红毛等不到主人，又调头走回来。

“我……”姥爷说，“斗鸡……”

“在哪？！”

“包府坑边……”

“和谁？”

“方明。”

“谁？”

“方老板家大少爷。”

老姥姥脸青了。

“方老板……死东西，你还和方老板家扯不断！你想把家里房子也斗进去呀。说，说呀死东西。”

姥爷闭了一会儿嘴。红毛鸡站到他腿边。

“我要、要把绸行赢回来……”

老姥姥猛地哭了。哭得很没头绪，不知是为了姥爷没出息哭的，还是为了姥爷有志气哭的。心里憋着的那团闷气，这一哭尽散了。她问姥爷从哪弄的高粱，姥爷说是拿她给的零食钱买的，老姥姥又哭得一气儿不接一气儿。

三

辛亥革命前夕，东京也有了动乱，很多学堂都追随进步，并不真的坐读四书五经。一九○六年，东京演武厅的武备学堂，选派了五十名学员赴日本留学，广东香山大名鼎鼎的孙先生还在日本国的东京接见了他们，说直、鲁、豫三省的人，忠诚、朴实、勇敢，多是豪杰之士，希望他们能加入同盟会。后来，他们中间，果真有十七名志士参加了同盟会。此事在东京学堂引起轩然大波，有的学堂干脆停了课业，有的私塾先生，说学生们无法无天，索性不再教授。我姥爷倒因此得了个干净，彻底地退出学堂，终日一字不写，一文不读，致志于斗鸡玩乐。父亲留下的红毛鸡已经死去，他找西罩派的老把式，讨来一只杂色的，毛虽不纯，红、黄、黑、白，四种颜色都有一些，花花叉叉，看久了，眼前发晕，但鸡的斗口、腿功都还可以。

老姥姥是一日老似一日，守寡的生活，四十岁就在她头上折磨出了白发。岁月就是这样，总要把有些事情从记忆中淘汰，连老姥爷输掉绸行那样的事，她也很少提起了，终日坐在窗光下，做乡下娃儿穿的虎头靴、耳风帽、暖手袖什么的。

清晨的时候，东京常常有大雾罩着，街道巷子里，盛满了流动的水烟。太阳还没出来，空气里裹着夜间余下的凉意。市民们都还没有起床，只有淘大粪和卖水的乡下人，早早地在街巷上走动。掏粪的并不讲话，每到一户，自管自地推门进去挖淘。卖水的则不同，一到巷口，把水车一扎，就扯起嗓子叫：

“水来啦──谁家要甜水──”

这个时候，姥爷被唤醒了，忙忙慌慌爬起床来，从鸡圈赶出四色鸡，揉着眼睛，到水车边上，瞪一眼卖水的老汉。

“吵啥儿呀，烦人。乡下的大嗓子，把东京都吵陷了。”

卖水汉还他一眼。

“不吵？不吵你们就喝东京的老碱水吧，我还懒得送哩。”

姥爷不再说啥，扬起鸡鞭，“走！”就从州桥一拐，赶着鸡往包府坑去了。前边大雾里，他看到一个人在用力推着什么，探头一看，臭气从雾里沿着鼻孔一下走进他的肺中，新鲜空气立马变得又腥又臭。

“粪车还不走到边上呀，这是东京，可不是你们乡下。”

推粪车的立刻把车子推到路边。

姥爷的嘴，一向很少闲过，见个人总要说些话。到包府坑边上，那儿撵鸡的人一个挨着一个，他更加说得口若悬河。

包府坑，原是府衙遗址，有一百八十三人在这儿坐府，唯包拯在国民心中留下印记。昔日宏大的府衙，一次一次地被黄水淹没，只留下一个庞大湖泊。为了纪念包大人，东京人将此湖叫做包公湖。因中原少湖多坑，有人又叫它包府坑。这里有包大人倒坐南衙的故事，有死包拯铡掉活奸人的传说，水明如镜，空气清新，东京很多舞剑弄拳之人，早晨往这里云集。斗鸡的自然不会错过这块秀地，尤其西南两罩的斗鸡，距离较近，每早必到。姥爷跟在四色鸡后边，和南罩派的一个老鸡把式并着肩，碎步沿湖边跑得很快。

“清本，你这么个年纪就玩斗鸡呀？”

“斗鸡叫人上瘾哩。”

“总归不是正事。”

“啥正啥不正，玩嘛。”

湖水上的雾气，白浓浓的，在岸上看不见水面。远处城墙上，不见人影，但从那里传来的练嗓的戏音，非常清晰甜润，仿佛是在雾里过滤了才显得这样。正值仲春，岸边的柳树都鼓胀得异常饱满，芽叶上噙着细密的水粒。跑步弄拳的，各行其是，见面互不招呼，只有同行撞上才会点头问好。绕湖撵鸡半周时，南罩的把式，碰上了往回撵的方老板。他已经很老了，六十多岁，下巴上的胡子系着雾水珠。

“方老板这么早？”把式问。

方老板笑了笑。

“后几天要到相国寺和东罩斗一场。”

“闲斗？”

“压一点。”

“大注？”

“不算小。”

这么几句，便擦肩过去了。我姥爷回头看了看方老板，眼里的光很杂乱，有忌有恨。自“达宏绸行”输给方老板后，方老板一边开着自己的钱庄，一边改“达宏绸行”为“泰安店”，由儿子经营金银首饰，并请了个银匠，在屋里铸造。生意是独家，本大利大，都说方老板早就腰缠万贯，在乡下老家置了很多田地，盖了很多房屋。自此后，他斗鸡从未闲斗过，一向都是压下很大的赌注，一般斗鸡家都不敢和他碰面。这些情况，姥爷全都知道。他很早就想和方老板斗一场，可惜自己没有赌注可压，只好作罢。但他时常去观看方老板的斗鸡阵，并觉察到方老板的纯红斗鸡，斗得很机智，常常是输一局，而赢后两局。东京斗客很少能够赢下他。姥爷曾多次打听过方老板斗鸡的喂训方法，以求找到其中奥秘，但都说方老板喂鸡时从不让人看见，训鸡一般也是在自家的小院里，墙高门小，外人根本看不到的，只是每日撵鸡时，他才把斗鸡赶出来。后天方老板又要斗鸡了，敌手是“满家旗兵营”的人，一辈子享受“马甲钱”，无事可做，就牵狗驾鹰，玩鸡斗赌，提鸟笼，坐茶馆，对斗鸡很有研究。这些满蒙贵族，虽早就没了身价，但养训斗鸡的绝艺是掌在手里的，由此可想，这场斗鸡是一场恶仗，赌注不是房产宅地也是金银宝物。