当年隋朝大将杨素因辅佐杨坚统一天下而立得大功，于是得隋文帝赐婚，将亡国的陈后主妹妹乐昌公主许给他为妻。相传，乐昌公主“才色冠绝”，自嫁给杨素后更是深得宠爱。但乐昌公主仍终日闷闷不乐。经打探，杨素方知原来乐昌公主与丈夫徐德言情深义重，两人曾相约正月十五时在都会相聚。可是，国家破败后二人不幸中道分散。颠沛流离、九死一生并再度重逢时，公主已嫁为人妇，真是造化弄人。杨素听到这些后，便动了恻隐之心，将徐德言招至府内，让他们夫妻得以团聚。此后，这一故事便与“破镜重圆”一词一并流传下来。

今次提及，徐君宝妻欲以他人的“徐郎”来叩问自己的“徐郎何处”，一语双关，既含亡国颠沛流离之苦，又暗含已无破镜重圆之机，其冰雪聪明，可见一斑。此时的她不禁喟然长叹，“空惆怅、相见无由”。从今后，不管今夕何夕，只求魂归故里，得遇情郎，夜夜梦断岳阳楼。最后一句，情至哀婉，大有“生为宋朝人，死为宋朝鬼”的深意。读后，令人唏嘘不已。

当年女真灭北宋时，宋徽宗、宋钦宗宫内嫔妃女眷几千人被俘北上。一路上受尽折磨，舟车劳顿、身心俱疲。行至金国时，其中的女人已经死了大半。金人还将活下来的人发往“浣衣院”，充当军妓。曾经庄严高贵代表“国体”的后宫嫔妃们，很多都不堪其辱，饮恨自尽，其惨烈程度几乎难以想象。

及至1276年，元兵攻入杭州，南宋就此灭亡。宫中后妃再次被俘北上。行至汴京某驿站时，嫔妃中的昭仪才女王清惠，在墙上题词《满江红》：“……龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血……”和血蘸泪，将亡国之痛抒发得淋漓尽致，与徐君宝妻的《满庭芳》并称为亡国词中的杰作。

其实，对于王昭仪、徐君宝妻这样的女人来说，最大的痛苦并不是死在战火纷飞的乱军中。她们最深刻的悲剧是：即便她们能死里逃生，但等待她们的也不是劫后重生的喜悦，而是更为艰难的抉择——她们的生命与贞洁永远无法兼容，万一不幸失身，即便死了恐怕也要受尽千夫所指。对她们来说，死亡有时候反倒是一种解脱。

战争啊，永远都是沾满了男人淋漓而滚烫的鲜血，也剥夺着女人哀痛而冰冷的眼泪。

徐君宝妻在历史上也许并不能占有太多的笔墨。但她在南宋末年的词史上，的确算得上浓墨重彩的一笔。她投水而死前写下的这首《满庭芳》素来被看作是绝命词中的翘楚。

她并没有死，又或者她虽然死了，却将自己的才华和胸襟都洒在了三百年的宋代历史上。

她以自己的生命为宋代画了一朵娇艳无比的血梅花，永远哀婉地开在她所钟情并舍命的宋代文化掌纹里，永远绚烂地绣在宋代的清明上河图里。任由千百年的熙来攘往，她始终活在那片汴京的美梦中。

以心相许，心心相印诉衷情（顾复）

永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉，怎忍不相寻？

怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。

——顾复《诉衷情》其二永恒的夜啊，你要把我抛到哪里去啊？竟然连一点音讯都没有。我只有眉头紧锁，呆在香闺把门窗紧闭，眼看着一弯新月渐渐西沉，怎么能够忍得住不去思念他呢？看着孤单单的衾被，不免心生怨恨。此情此景，如果换成是你，你才能够明白我对你的思念有多么深啊！

这首词在艺术构思与表现手法上甚见匠心，通过口语式的内心独白表达了痴情女子对情人的思念和怨意。

在用字遣词上也有独到之处，如起句“永夜抛人何处去”就十分警奇，将人心牢牢牵住。一个“抛”字就很耐人寻味，宋词有云“时光容易把人抛”，可见其中蕴含的被动、失落与无奈。“绝来音”的“绝”字点出离人一去无音讯的薄情。接下来的“掩”香阁、“敛”眉、月将“沉”，怎忍不相“寻”，“怨”孤衾，一连几个动词，将幽怨情怀表露无遗。

“掩”香阁其实掩的是寂寞；“敛”眉则敛住了一腔心事；月将“沉”是时光不与，内心焦虑；怎忍不相“寻”，这“寻”字表明她尽管幽怨满怀但还是爱得深切，不见情郎踪影，她还是想去寻找。可是闺门紧闭，月已西沉，又能到哪里去寻找呢？天涯茫茫，他又在何处呢？可见她已到了身心交瘁、神情恍惚的地步了。

等冷静下来，她在床上辗转反侧，怎么也睡不着，满脑子都是他的影子。于是哀哀切切地只得“怨”起孤衾来：怎么只有这孤孤单单的一个人呢？眼前这令人心碎的现实，怎一个“怨”字了得！可见，词中都是练笔非常妙的字。

最妙的一句便是“换我心，为你心，始知相忆深”一句。只有把我的心，换成你的心，你才知道我想你多么深。情之所钟，忽发痴语，表达的是相思之深，也是在埋怨伊人的无情。这种明白如话、表达新奇的句子在古代词之中不多见。

所谓“换我心，为你心”，表明这痴情女已经到了其情难抑、身不由己的地步了。她多么希望把自己的—颗痴心明明白白地亮出来，让对方看个明白，甚至希望将自己的心思换给那个薄情郎，让他亲自体验一下自己在相思中苦苦挣扎的痛切感受，让他懂得自己的一片思念之情，也许这样他才会理解和珍惜自己对他的爱。

词中女子这种因相思之苦甚而产生奇思异想，发此痴言痴语，其爱之深，怨之痛，情之切，到了看似无理的地步。尽管如此，有过类似经历的人也许都会明白，这痴情女子其实面临的将是一场悲剧。明代汤显祖在《花间集》评本中一语道破：“若到换心田地，换与他也未必好。”

这首词素来为人们所称道，作者用的是大白话，“痴人语”，将一位痴情女子的深情思念和一怀幽怨表达得婉转动人，词中那种爱怨交加的语调和复杂情绪读来字字敲心，十分感人，深得后代词评家的赞赏。清王士祯在《花草蒙拾》中评道：“顾太尉‘换我心，为你心，始知相忆深’，自是透骨情语。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’，全袭此，然已为柳七一派滥觞。”

《湘绮楼词选》评：“亦是对面写照，有嘲有怨，放刁放娇，诗所谓‘无庶予子憎’，正是一种意。”

刘永济评：“‘换我心’三句，乃人人意中语，却能说出，所以可贵。”

近人王国维在《人间词话》中评点道：“词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之‘甘作一生拼，尽君今日欢’，顾复之‘换我心为你心，始知相忆深’，欧阳修之‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，美成之‘许多烦恼，只为当时，一饷留情’，此等词古今曾不多见，余《乙稿》中颇于此方面有开拓之功。”

可见，这首词颇受推崇，可称得上是顾复的代表作。

“换我心，为你心，始知相忆深。”

顾复的这首《诉衷情》情深动人，其中尤以“换我心，为你心，始知相忆深”一句为最。

永夜月沉，无人相伴，孤衾难耐，身与心都浸透了那一份相思寂寞。这种思念之苦她已饱尝滋味，可是他知道吗？他知道这个世界上还有这样一个女人在这样深、这样痴地思念他、爱着他吗？只有把她的心换成他的心，也许他才会明白，才会理解，才会珍惜。

这种深入骨髓的感情让人直为之心恻，也让人深深感叹世上人与人、心与心的距离是多么遥远、隔膜！这三句词深刻透彻地写出了一种人世间无法坦诚沟通、无法互相理解的悲哀，写出了无人理解、无人相知相惜的孤独与寂寞。

正如近世学者顾随先生所说：“人我之间常人只知有我不知有人，物我之间只知有物忘记有我，皆不能‘推’。”

这个世界上，人们常常只会从自己的角度来对待事物，来看待问题。哪怕是在卿卿我我的二人世界里，也常常不能从对方角度来考虑。无法真正做到“推己及人”，无法真正做到“己所不欲，勿施于人”，无法企及那种心心相印、如有默契的境界。

所以真正做到“以心换心，以心相许”并不是一件容易事，那是一生的承诺，是需要用时间来证明的，只有从红颜到白头，相知相惜，此生不悔。

这一点，也许清朝的词人纳兰性德的情爱故事可资为证。

纳兰性德是清廷重臣、大学士纳兰明珠之子，满族正黄旗人，十七岁进入太学读书，十八岁时中举，二十二岁即康熙十五年进士，随后被授乾清门三等侍卫、一等侍卫，并作为清宫侍卫侍于皇帝左右。与他出身豪门钟鸣鼎食、入值宫禁金阶玉堂、平步宦海的锦绣前程相比，他的心灵深处却有着一种常人难以体察的感受和心理压抑。他对人间的生死离合聚散分外敏感，无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对人间富贵的轻看，对仕途前程的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对那种心灵相通、两情相悦的爱情，对浪漫缱绻的诗性世界，他却为之痴心流连，心驰神往。

纳兰性德向以重情义名世，对发妻卢氏感情非常深。清康熙十三年（1674年）

，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年，卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，夫妻恩爱，感情笃深，可谓心心相印。新婚美满生活大大激发了他诗词创作的灵感。

从纳兰性德后来对卢氏的悼亡诗词来看，卢氏不仅长的花容月貌，楚楚动人，“独伴梨花影”（《青衫湿遍·悼亡》）

、“一朵芙蓉着秋雨”（《减字木兰花·相逢不语》）

，而且正是一位解风情、识雅趣、知书能文的“知性女子”，一位“吹花嚼蕊弄冰弦”的美娇娘，她虽“素未工诗”，却能和性德“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”（《浣溪沙·谁念西风独自凉》）