“众口铄金，积毁销骨。”此话意为:众人的言论能融化金属，不断的毁谤能使人毁灭。这即是人言可畏，然而人言其实不可怕，人言无法伤人分毫。人的本质是一道思想，谁也无法触及、伤害到一个人身体里的思想，若不把言论毁谤放进自身思想里，而是控制思想将之抹杀干净，不予理睬则众口不可烁之，不予在意则积毁不可销之，无视人言则无所畏惧。
上述为一例，说明控制自身思想之妙用及好处。人必先自辱而后人辱之，人必先自轻而后人轻之，若你思想不自辱不自轻，哪怕举世皆敌亦可无惧，身体上遭受伤害也不能动摇你“唯我独尊”的思想灵魂。面对流言，普通人思想可畏，自己心生累赘；面对蜚语，思想家思想无畏，躺下安然入睡。
一念之差，人生截然不同，普通人与思想家的区别在于思想上的觉悟高低。学会思想困难，控制思想却并非难事，普通人若是蓄意为之亦可做到一二，但难以长久保持，不时会出现情绪失控低落，普通人在这种思想状态下通常需要长时间慢慢恢复，而思想家能很快调整过来，甚至高明的思想家根本不会情绪失控。
一个人的行为取决于他的思想，普通人不懂思想，对他们而言控制约束自己的思想行为是一种负担和压抑，很难持之以恒，遇到重大的挫折难关就会导致思想建设崩溃。而思想家觉悟思想本源，控制自身思想收放自如，对他们而言控制自身思想和吃饭喝水一样平常且重要，是一种生命价值的具现化和自我升华。
一念之差，云泥之别。思想家积极向上，以思想步步生莲；普通人自甘堕落，以思想自我作践。一者主动，一者被动，两者在思想上的觉悟差距犹如仙凡之别，天上人间。
普通人思想蒙昧，在生活上自由落体，随波逐流，任由世事苦海折腾；思想家思想清明“自由落体”，思想自由，生活即自由。以“唯我独尊”的超然思想状态自由生活，做个落落大方的思想家，进退两相宜，为人处事皆得体，即是“思想上的自由落体”。
一个人思想里若是充满烦恼、忧郁、痛苦，那即便跑到再遥远美丽的地方去旅行，也始终坐困在自己以烦恼、忧郁、痛苦所搭建的思想围城里，不得自由，不得开心。反之，一个人思想里若是充满自在、快乐、舒畅，那即便身困在生活中的围城里，内心也能海阔天空，无拘无束，思想自由女神伴侧。
决定人生的不是命运，而是思想，掌握自己的思想即是掌握自己的人生，你的生活要如何过，该听从你的思想安排。此刻，思想笑一个，你的脸上喜笑颜开，为何你可以瞬间从容洒脱？悄悄告诉你，那是思想之神的安排，而你就是你自己思想里的神。
一时笑容，转念忧愁，只得刹那芳华，那是自己把自己作弄，思想不坚定、不虔诚，春暖花开亦无法复苏你脸上芳华。笑容不瘦，念念自在，芳华永驻思想间，春暖花开在心田，雪封千里皑皑也冻结不了你笑容。
你就是你，一道思想，思想什么就有什么。当你闭上眼时，除了你的思想，整个世界都不存在，再也不会有人或事可以给你委屈，那为何你还是心酸难过忍不住泪流？因为你躲在思想的角落，不断思想着心酸难过，所以你泪流。莫说人负你，是你自己负自己，莫说青春荒唐负你，是你自己荒唐负青春，你放纵自己思想着伤害为难自己，你如此慷慨，自然生哀。
觉悟思想方可领略人生意义，学会控制运用思想才能脱离人生轮回困苦，参透生命真谛，世间一切奥妙尽集在思想当中，亦即是圣人老子所悟的“道”、世尊释迦牟尼所参的“佛”。
古来圣贤皆寂寞，同世圣贤几不可寻，根本找不到知己。为何圣贤会如此少有？因为觉悟思想太难太难，难如上青天。虽说人人都有思想，人人可如龙，人人可成圣成佛，但这只是传说，圣人佛陀历史神话中，五百年一个漫长打坐，恒沙湮眸。
若问如何真自在？觉悟思想心自开。若问如何悟思想？众眇之门等你来。若问控制思想有何法？解读《文明物语》最明白。拿什么来拯救这个病态的世界？我熬一剂“思想”猛药，滚烫世人的感觉，轰定这片天。
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