第二层，活着的有封赏，死了的也有封赏。
　　
　　太平军将士战死，叫做升天，这是采用了基督教的说法，人死后上天堂，战死不是坏死，可以升入天堂，永享安乐。太平军死后，亲属战友不是开追悼会，而是 开“庆祝”会，仪式隆重，悲痛不形于色，所以太平军打仗勇敢，不怕牺牲。况且，洪秀全说了，死后可以升官，一般可以做到总制，还可以世袭；扛大旗的，封将 军、侍卫，世袭。这招高，活着的有封赏不奇怪，难得的是战死沙场，也有封赏，自己享受不了，没有关系，就算为子女挣点遗产吧。中国的父母有一个优良传统， 自己可以千苦万苦，孩子不能受一丁点儿苦，为了孩子，死了也值。这一招，不但给死者以安慰，更给生者以希望，给了太平军将士勇于拼命的一个强大的动力。
　　
　　第三层，现在有封赏，将来还有更大的封赏。
　　
　　命大的活下来的，已经封了官的，绝对有效，享受相应级别的待遇。普通士兵统一升为两司马（排级军官），以后还可以继续升官。等建了小天堂，至少都是军 帅，往上走，只要不做天王，其他的职位都可以考虑。这招也高，现在已经封得不错了，何况将来前途不可限量？还不拼了老命大干一场？
　　
　　第四步，实行重点封赏，树立榜样。
　　
　　12月17日，洪秀全诏令（《封五王诏》）：“天王诏令通军大小兵将，各宜认实真道而行，天父上主皇上帝才是真神……天父皇上帝而外，皆不得僭称上称 帝。继自今众兵将呼称朕为主则止，不宜称上……称圣……致冒犯天父天兄……今特褒封左辅正军师（杨秀清）为东王，管治东方各国。褒封右弼又正军师（萧朝 贵）为西王，管治西方各国。褒封前导副军师（冯云山）为南王，管治南方各国。褒封后护又副军师（韦昌辉）为北王，管治北方各国。又褒封达胞（石达开）为翼 王，羽翼天朝。以上所封各王，俱受东王节制。另诏后官称娘娘，贵妃称王娘。”
　　
　　这份诏书，也讲了四层意思：
　　
　　第一层，天父皇上帝至高无上，须用心崇拜，无条件崇拜。
　　
　　包括洪秀全，自己虽然称朕，但他人不得称他为上或帝。因为要避讳，“上”和“帝”这两个字任何人都不能用，这是对上帝独尊的肯定。实际上这是换汤不换 药的把戏，自己都称朕了，称不称上或帝，没有区别，洪秀全是想通过皇帝独尊，来实现天王独尊。说白了，他是至高无上的独裁者，唯我独尊，天下第一，万岁 嘛，只有咱一个。
　　
　　第二层，给领导班子成员一个说法，给四位军师和五军主将一个相对较高的位置。
　　
　　杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开，分别封为东王、西王、南王、北王、翼王。你们几个也不容易，我们这个股份公司，你们都是股东；我是董事长， 你们都是董事。东西南北四个方向，你们管吧，我坐中央，还是老大。达胞，你就委屈点，只有四个方向，朕就赐你一双翅膀吧（没想到翼王以后还真长了翅膀，远 走高飞，早知送一双隐形的翅膀就好了）。洪秀全这个做得还算比较地道，这五个哥们儿真的没少出力。山胞（冯云山）是最早的合伙人，最早的直接下线，紫荆山 的第一桶金基本上是他辛辛苦苦挖出来的。清胞（杨秀清）也辛苦了，经常要演出天父下凡的剧目，表演起来还是有一定难度的，再说这只是他的业余爱好，人家的 专业是处理军国大事，尤其擅长军事指挥。贵妹夫（萧朝贵），神勇过人，永安不也是人家拼死在前线打下来的？再说，他还担负着天兄降体的重任啊。正胞（韦昌 辉）嘛，也够仗义，万贯家财，人家眼睛眨都没眨一下，全捐了，够哥们儿吧？再说，人家打后卫阻击也是把好手。达胞（石达开）年纪虽然轻点，可有才啊，这位 贤弟可是贵县四千多名教众的头目，打仗也是顶不赖的，不错不错。如此算来，这五位兄弟，给个王当当，都不为过。一个好汉三个帮，没有这帮兄弟鼎力相助，哪 来我洪秀全天王的威风八面？这六个王，平心而论，含金量都很高，物以稀为贵，第一批王，名副其实。