离开江南繁华的大都市嘉兴以后，接下来做的一个课题，就是邻市临安的“太湖源”景区的开发策划了。那是几个距临安城区25公里的偏僻小村庄，离杭州市区达60公里，到上海也有250余公里。

我们一行人初到太湖源，望着散布在大山各个角落的荒僻小村庄，不由产生了一个念头，这是一块寻常的山岭，道路泥泞不堪，村外杂草丛生，溪滩成了村民的垃圾堆场，残破的老屋中夹杂着一些碍眼的“豪宅”，当地经济仅以茶叶、笋干为主，粮食产量有限。

一眼望去，跟我曾经到过的众多山村大同小异，与我当年在建德大洲乡下插队落户时的地方没有多大差别，可以说，哪是一些根本不为外人所知的荒僻村落。

那么，如何将这样的地方策划成一个设想中我国东南地区的知名景点呢？

我们环顾四周，山地郁郁葱葱，森林植被保护得相当不错，覆盖率达到95%以上。

之所以将这些荒僻的小山村取名为“太湖源”，因为从地图上来看，这里处于临安市东北面的东天目山南麓，整个区域属太湖水系河流的东苕溪源，东苕溪东流出县境注入太湖，可以说，这儿是太湖的源头。

从人文角度来看，在世世代代的国人心目当中，浩渺的太湖是江南文化的母亲水，江南的山川河流孕育了一代又一代才华洋溢的江南儿女。

历代以来，江南曾经出现过难于估算叱咤风云的历史人物，而作为全国最富饶地方的杭嘉湖平原的多数地方，是离不开太湖流水滋润的。

仅从“太湖源”这个名称上，就给人以无限的想象空间，“太湖源”将几个外界无人知晓的小山村一下子提升到一个前所未有的高度，仅从字面上来看，“太湖源”实际上已经超越了其狭窄的地域范围，令人不由产生一种神圣感。

是的，江南是如此的富裕、江南是如此的繁华、江南人又是如此多才多艺，而它的“源头”又是怎样的呢？让人不由想到，“太湖源”就如同“长江源、黄河源”一样，成为我们民族精神的象征和溯源，成为“长三角”文化与坚韧的凝聚。

不言而喻，仅“太湖源”这三个字，就会让人产生一种神圣感、一种庄严感、一种使命感。让久居城镇的人们产生一种追溯民族精神起源的冲动，去寻找江南文化的根基，以及杭嘉湖苍海桑田的发祥地，去寻找哪些我们先祖未圆的梦想….。

如果没有做过旅游规划，也许很难会有这样的视野，从几个深山僻壤的小山村，联想到民族的起源，大地苍桑，人类进程的崎岖而艰难的旅途。因此，在做太湖源景观的形象策划上，我们尽可能的突破原有的框架，创造与构划一个新的理念，突显临安地域的文化渊源，它的山清水秀，它的白云蓝天，以及区内的峡谷、幽林、溪石、深潭等等，着力塑造人文意境，营造旅游亮点，使游客一踏上太湖源，就能看到大自然的粗犷本色，仿佛寻找到了生命的源头，和千百年来江南繁荣富庶的真谛。

说穿了，其实也就是一种旅游的造势活动，可以设想，如果没有相当的中国文化根基，在旅游策划上，很难做到如此大气磅礴的构思。

坦率地说，所谓“太湖源”，其实也就是苕溪的源头，苕溪，以“溪岸多苕花”而得名，《山海经》有：“苕水出其阴”之句。我们踏遍规划区的山山水水，整个区域峰峦绵延，溪沟纵横切割，水系流向复杂，这些交错纵横的地形，又给了我们无穷无尽的想象构划的空间。

我们所到之处，峰峻林茂，山中云雾笼罩，初到此地，令人不觉有几分有高深莫测之感。这里不仅空气清新，植被茂盛，环境幽静，而且，有着丰富的文化。相传，古人瑞彭祖在此隐居修炼；吴越王钱弘踏遍龙须峰峦，到此指点江山；元代高僧原妙、高峰在此修炼。山中悬崖峡谷、古寺荒庙、百年巨树，充分展示了江南山水的原始风貌，人称“小九寨沟”。

太湖源，作为临安市最早提出“生态旅游”的地方，在生态旅游的品牌上就已经抢占了市场先机，但是，近年来各地旅游业发展迅速，以“生态旅游”为号召的景点与日俱增，各景区竞争激烈，特色雷同，因而，客源被大量分流，如果仍然采用仅仅以“生态旅游”招揽游客，其轰动已不复存在。还有，许多当地农居建筑显得粗糙、内容单调，缺少文化挖掘，致使景区整体格局和品位流于平常，我们的到来，就是需要让它得到进一步提升。

因此，在太湖源景区的规划时，着重充分挖掘资源，塑造全新亮点，改造原有村落，完善产品布局和宣传源头文化作为主轴。

从某种意义上来说，临安地区有着相当的佛学文化渊源，太湖源处在天目山纵深腹地，天目山，我国的佛教名山，可以与太湖源生态旅游区相辅相成，在景区内增加佛教内涵，有利于提高太湖源的文化品位。区内至今有着浓郁的“山居生活劳作遗存”。我们所到之处，仍然能见到许多迄今城市中难于见到的水车、石碓、火塘等，这些山民日常生活劳作的工具对于都市居民仍有相当的吸引力。

因而，我们对太湖源风景区的市场定位是：“立足华东，开发生态旅游，以鲜明的城乡反差作为市场卖点，紧扣生态文化主题，做透都市居民中短线旅游特色，使之成为华东第一流的生态旅游景区。”在处理具体景观开发上，我们以龙须峡的优越生态环境为基础，充分利用当地丰富的山、水、岩石、森林为主体，确定以“源头文化”格局，形成“两带四区”的总体布局。

“两带”，即入口区至白沙村的“休闲带”，龙须峡的“生态观光带”；四区，也就是接待区、龙须峡景区、白沙生态度假区和源头观光创作基地四个景区。

景区入口处，作为太湖源景区的脸面，我们的设想是新建一个500平米的广场，广场四周分六个井眼，将井眼边缘加宽，形成独特的休息椅。

广场中间安置一块巨石，上书“太湖源旅游区”六个标志性文字。

广场南侧为休闲长廊，游客凭栏观光休息；改建原有的山货市场，使之具有乡土特色，风格与入口服务区相协调。广场两侧山坡进行园林化设计，种植观赏花卉树木，令游客一进源区，就能感受到浓浓的天目乡情。

景区道路在原有的路面上拓宽，采用栈道、卵石拼花、花廊、骑廊等，形成丰富的道路形态，增设石桥、廊桥以丰富水景；沿途设石凳、秋千、走廊等休闲设施，，令周围的山体与景观融为一体。

休闲设施尽可以结合自然环境，诸如，溪边的石凳采用天然石块，利用植被做成秋千等，尽量体现大自然的原始风貌。同时，在自然环境中避免使用对环境有污染的建筑材料，力争就地取材，尽可能采用当地的竹木、山石等，水泥采用仿生水泥等。

我们的规划设想是，对于景区旧有民居、山寺、小山货市场、茶亭等进行整体改建，使之外观符合园林设计要求，充分融合天目山区的自然人文风貌，从而体现人类与大自然的亲近感。利用大峡谷的山崖、岩石、建筑填补文化内涵，如沿溪的山岩、石块，可请工匠雕成传统的二十四生肖及江南名人塑像，并对太湖流域的传统风俗和文化名人加以追溯；在某些景观不甚丰富的岩石上题写对联、名句、诗词等内容的石刻。

在猴戏坪，需增加猴子数量，训练猴子等到小动物进行马戏表演，展现景区的动态亮点，以吸引青少年游客。

在铭源亭侧修筑栈道，直上仙人峰，仙人峰顶建凉亭，供游客眺览龙须峡风光。

仙人峰濒临峡谷，游客登高四望，一边是奇峰峭壁，三面是幽谷密林。每当云生雾起之时，这里云涛层叠，托起座座奇峰，景色煞是壮观。

沿溪流修整步道，直至源区末端，源区景观以原始山水为主，通过小道的设置，达到“移步景换、曲径通幽”的效果。

在景区末端建一生态广场，中间树立一个“太湖湖神”塑像，四周有题刻、石柱等，刻录太湖源的发展历程，并结合地形天灌木组合，种植桂、兰、竹、茶花等名贵树木，考虑到乔木生长周期长，可搭植物架，种植攀藤植物，形成立体绿化以为壮观瞻。

龙须峡生态观光带，绵延十里，一路上峰耸水秀，蔚为奇观。

但是游程过长，中老年游客可能力不从心，如果采用一般景区的观光索道加以解决，但是投资过大，或许可考虑部分路段修筑滑道或高空速降，既丰富景区的游览性，又增添了游乐趣味性，对于各种年龄段的人都具有吸引力。

龙须壁上的植被需定期护理，以太湖源文化为主题创作摩崖石刻。在“源字柱”附近建石质图腾柱，以龙的形象来体现景点内容，也起到画龙点睛的作用。

云碧潭，潭边建仿木石桥，潭内巨石上刻写“潭碧潭”三字，潭中饲养观赏鱼类。

恩源廊，置亭廊组合，临水建戏水平台，边侧筑八角亭，整理溪内巨石，使坐禅石更显突出。千仞崖，建吊桥，加凉亭，改善高处景观。

神风谷，建造具有石器时代干栏式风格的神风谷亭；北侧，山崖建栈道，绕至醉花瀑布前，建廊桥，桥上可观“醉花飞瀑”。

从醉花瀑到竞跳石南侧的架花廊，引种藤状植物。

竞跳石南侧茶园内修一石径，穿过山腰竹林直至古佛院。

古佛院扩建并修缮寺院，塑如来佛祖等菩萨，以吸引香客群。在古寺后辟小路上山。

祭源台，台上建大型龙头雕塑，雕塑前筑一个表演平台。

两侧浮雕展示太湖流域的重大历史事件，令游客在游览中感受景观“静中有动，动中有静”的直觉效果。

仙人台，从铭源亭北侧修栈道上仙人台，顶部建仙人亭，可一览龙须峡风光，此处依地形和景观环境，可开发成以文艺家为主体的创作基地，并依托附近村庄提供食宿。

“峡谷人家”以现有农居为建筑立面，形成典范的传统徽派风格屋舍，并在双龙瀑上方溪上建水简、水车、吊桥，形成独特的山村生活场景，旁设绳网、人力水车、求生桥等。

白沙休闲服务带，以现有白沙村为依托，拓展成具有山村农家特色的休闲区，开发“吃农家饭、住农家屋、体验农家生活”为号召的乡俗游乐项目，形成食、宿、游为一体的山村服务中心。

整理现有村道，村旁补种果树花卉，形成“白云听涛”、“春梅迎客”等景观，区内种植多种经济作物，使之既有经济价值，又可提高山民收益的观赏作物。

改造农舍，使之成为具有传统民居特色，又有现代化厨卫设施的农家旅馆、农家餐厅，形成全村人“家家搞旅游，户户成旅馆”的格局，为当地农户致富拓宽机遇。

有道是“一方水土一方人”，浙西的山区生活方式和劳作对于当今都市居民具有特殊的吸引力，村中建“天目山农居农具展览厅”，收集传统农具和日用品，并以旧式农家布置为衬托，包括水磨、石碾轮、稻桶、犁、铧、锄、簟、田圈、畚箕、铡刀等，也可以展示现代农具，诸如，插种器、植保工具等，令游客，特别是城市青少年接受农业知识，以吸引学生来此夏令营，科学家来此考察，驴友来此“探险”，游客也能在这里边“饮水思源”，有了重新认识大自然的机会。

白沙村，山水形胜，环境幽静，民风淳朴，其独特的景色，超脱平原的田园风光，可以说，一个山村度假游的绝佳地点。人们除了感受到青山绿水的旺盛生命力外，还会感叹大自然繁延生息的伟大，体验到生命永恒价值及人生的珍贵。

我们在考察中发现，源头山顶有几户农家，屋前均有空地，只要略加整理，就可以展现出一幅“白云深处人家”、“采菊东篱下，悠然见南山”具有诗画意境的山居图。人们在此既可以领略太湖源头的粗犷山水，感悟原始风情的真谛，会令文学家文思泉涌，如果建立一个小型的“作家度假创作基地”，应该是一个最佳地点了。

源头风貌独特，山路崎岖，曲径荆刺，峰回路转，令人有“山重水覆、柳暗花明”的别样感受，同时，此地也为驴友们开辟了一条有惊无险的探胜之路。

源头青山绿水，幽静超然，极具私密性，也是创作、蜜月、幽会的理想地点，为平时工作紧张，满于日程安排的大忙人找到了一块清静避世、自得其乐的场所，为人生做一个静思，也为来日的奔波作一次休整。

未来的太湖源景区，不仅是一个观光区、一个游览区、度假区，还将成为一个发现生命，探索人生哲学，思考人类进化年轮，感悟生活理念的地方。

在人类科技进步取得巨大成就的今天，人们无所顾虑地向大自然索取各种资源，今日之“气候反常、环境污染、温室效应”等生态问题困惑人们。但是，游人来到太湖源，面对着保护得如此良好的生态环境，这一片绿意，这一片净土，让人有了重新认识大自然的机会。

毫无疑问，我们对于太湖源景区的规划开发，有可能提升临安市，乃至浙西天目山区旅游的总体格局，彰显鲜明的“太湖源”品牌，作为江南第一生态旅游区的整体形象将会深入人心，景区的美誉度也会随之提高。

一般说来，当时我们考虑的太湖源主客流群，将会逐步由现在的团队活动向自助旅游延伸，主体客群由沪杭团队客人、周末、黄金周等为出行时间，未来将扩大到整个“长三角”及周边区。出行时间也不会仅仅局限于节假日，游客量的周期性变化也会日渐缩小，此举将为浙西地区的旅游业开创一个新局面。

另一方面，我们也考虑到，如果仅依托太湖源的区位和资源特色及财力，在周边城镇单打独闯可能会显得势单力薄，但是，如果“太湖源”景区与临安市的总体规划系统结合，树立整体景观形象、地方文化特色，从而形成拳头产品，打造成市区际旅游线路，会起到“一荣共荣”的效果，例如，将钱王祠—太湖源—西天目山---浙西大峡谷串成一线，或将临安---神龙川—太湖源—石长城等景点连接，也可开辟区际线路，诸如，临安---神龙川----太湖源---天荒坪----藏龙百瀑等。强调整体性原则，将会延长游客在当地的逗留时间，也许可能会产生一些意想不到的效果，形成天目山生态旅游品牌，为临安旅游业和经济起飞开拓一片全新的天地。