我不能忘怀的课程之一，就是翦伯赞老师的中国社会史的讲授方法。他能把每一阶段的社会状态，从政治、经济、文化等不同的角度来描述，当然还要讲述一些史实加以说明。因为没有课本，我比较注意做笔记。讲到一定阶段则组织讨论，一般由他亲自来主持。我记得第一次参加讨论时，人数不多。他要求每个同学在每个阶段听课后，要将自学中存在的问题都提出来，似乎希望每人都要提出一两个问题。学历史，一般地讲，很少有听不懂的问题，重要的是要求每个人开动脑筋去想、去理解并从中发现问题。当时我真不知提个什么问题好，迫于无奈，挖出一个莫明其妙的问题：“从猿到人，是先直立起来用手劳动的呢？还是先会用手劳动，再直立起来的呢？”“怎么证明人是从猿演变而来，而不是两种不同的品种呢？”老师立刻笑着说：“哈哈，她提了一个先有鸡还是先有蛋的问题，大家讨论吧！”每次讨论会，他都要求大家提问题、发言，然后由他做总结。这样的讨论会使我深知：必须认真去消化课堂上的内容，还要参阅一些资料之后，才能提出像样的问题。平时讨论的问题我已经记不清楚了，但第一次讨论会使我留下深深的印象，促使我认真地去对待这门课程。不管怎么说，这种教学方法在中学里是没有经历过的。新中国成立后一般的学习讨论会是比较常见的，所不同的是并非所有讨论会都像翦老师主持的那样，参加的人从老师到同学都那么认真，而且都能敞开思想进行探索。时间长了，习惯了，探讨的问题就更宽广、更深入。有时我们会讨论划分封建社会（或奴隶社会等）的依据是什么？为什么历史时期的划分总是以朝代、君王为界线？劳动人民创造历史在历史书中如何来体现？……除了在讨论会上能探讨学习中我遇到和想到的问题，每次考试的题目也是充满了探索学术的气息。一年的课程，确实使我学会了许多知识，学会一些研究问题的方法，学会了一点治学的应有态度。这都是翦伯赞老师带给我们的。我不仅对这门课产生了兴趣，而且对翦老师的博学多闻，以及他那种平易近人、谆谆教导、启发式的教学方法留下了难忘而深刻的印象。对他的治学、教学态度更是由衷地尊敬。他宅前有几棵桃树，当桃子熟了的时候，他都会约请我们这几个学生到他家聚会聊天，或一块尝尝新鲜的桃子。一年学习结束时，我整整做了两大本笔记，还有一些大幅图表。翦老师看了很高兴。他为了编写新书，向我借走了全部笔记和图表。当然，我非常乐意为他做一点对他有用的事情。我后来也没有想到问他取回来。现在，我们每一想到这位大师级的恩师在文革中的悲惨遭遇，就免不了黯然伤神。