北狄的军队像潮水一样涌来，又像潮水一样退却。但它的战斗力并没有受到削弱，它避开了齐国军队的锋芒，但却并没有放弃攻击其他弱小的目标。那么，面对大大小小的各中原诸侯国，北狄军队的下一个目标会是谁呢？

　　他们选择的下一个目标就是卫国。这个眼光非常准！因为这个时候的卫国非常疲塌，内政不和。这就说到了一个新的话题，就是卫国的亡国。现在，卫国君主是卫懿公，懿就是美好的品德。这个卫懿公他虽然叫懿公，有懿德，但那是他死后才如此评价他的。在他活着的时候，很不讨卫国老百姓的待见。这里面有近因，也有远因。

　　先说远因，远因是什么？是他的“底儿潮”，他的出身就不太对劲儿。这个要从他的爷爷，也就是卫宣公说起。卫宣公年轻的时候，先跟他父亲的妾结合在一起，生了一个儿子，就是公子伋，又叫伋子。转眼间就是一二十年过去了，宣公就给这个伋子定亲，因为已经确立他将来接班。跟哪儿定亲呢？跟齐国，新娘子就是后来的宣姜。结果，新媳妇就要过门儿了，突然宣公发现，这个宣姜太漂亮了！一看见她，宣公的那点儿为人父的体面就崩溃了，他神魂颠倒，什么老公公，什么体面，也不顾了！于是，他就决定这媳妇不给儿子了，给自己。而且，还在卫国通往齐国的边境大道上修了一个台，叫新台，这个新台一直到魏晋南北朝还有痕迹呢。俩人在上面成了亲，虽然俩人年龄差得比较多，但宣公对她百依百顺，她也撒娇抛媚的，很得宠。人家的肚子也“给力”，就又生了两个儿子。一个叫寿，一个叫朔。

　　小老婆一旦有了儿子以后，就要开始向着自己的儿子，就要开始收拾前妻生的儿子，好让自己儿子将来掌权。宣姜有了这种心思，主意不难出，要点是得到宣公同意。可是宣公这个老风流鬼，他能不同意吗？于是这对老夫少妻就定计要害死公子伋。

　　怎么害呢？找个机会让他出差，当使者，到齐国去聘问。他特意嘱咐伋子，路上打白旗前往。然后，宣公宣姜又在卫国跟齐国交界的地方，埋伏下刺客，等到打白旗的来了，上去把他杀死。

　　这个主意很简单，并不算高明，但是挺毒辣。历史本身就是非常好的小说，情节曲折。结果呢，这个事情被宣姜生的那个公子寿知道了。俗话说，一棵树上的果子酸甜不等。父母合谋想害前妻生的儿子，可是寿，偏偏铁了心要救这个哥哥。他知道了这个消息以后，就去找伋子，说：你赶紧走吧，别上齐国出什么差了，你很危险，实际上就把父亲跟母亲怎么定的计，告诉了伋子。伋子一听这个消息，非常绝望，自己的妈，虽然是后妈，也是妈，还有亲生父亲，想把自己置于死地，作为一个儿子，心情可想而知。

　　但是他拒绝了寿的好意，他说：我是一个孝子，我违背了父亲的意志，到天下任何一个国家都没人能容纳我。他说这话，实际是他铁了心地要尽这个孝。不过，这种孝，按照儒家的观点是“愚孝”，可是伋子就想尽这个愚孝。而寿呢？你要尽愚孝，我非帮你不可，多仁厚的人啊！

　　寿铁了心要救哥哥，他也想了个办法，出差总有日期，到了伋子准备带着人马出发的时候，寿就拿了酒，拿了菜，跟哥哥把酒话别。他故意把伋子灌醉了，然后，自己拿着白旗，带着仪仗，装扮成伋子上路了。走到了刺客埋伏的地方，刺客便抽出刀来把寿杀了。

　　一个时辰后，伋子醒来，发现寿和出差的家什都不见了，当下就明白了。于是就赶紧追上去，结果还是晚了，只看到了寿的尸体。这时候，刺客还没走。伋子对刺客说：你们杀错人了，我才是伋子，刚才你们杀的，是我弟弟。

　　刺客说：行啊，反正为了保证我们能够回去交差和拿奖金，也把你杀了，不就完了嘛，这个很方便！于是就把伋子杀死了。

　　现在的结果倒是如愿以偿，伋子死了，寿也死了，就剩下朔了。等到卫宣公死了以后，朔就水到渠成，做了卫国的新君主。然而老百姓对他的父母害死伋子这件事很厌恶，当时有一首诗，据说是写寿跟伋子的。“二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？”（《诗经•邶风•二子乘舟》）

　　按照传统的说法，这是卫国人纪念那两个死了的兄弟的。“二子”，就是两个兄弟在一起乘一个舟，“泛泛其景”，是说他们在水上留下的影子。“愿言思子，中心养养”是说我很思念你们，内心充满忧伤。第二个“二子乘舟”以下的句子，意思与前面的一样，最后一句是说但愿你们没有遭到伤害。诗写得很短，如果联系历史背景，却很深情，可能代表了卫国人对兄弟二人的一种哀伤的心情。

　　当然这里边也有问题，说这首诗与他们兄弟两个有关系，只是遵循的一种传统说法，可是这传统说法有问题。刚才我们说他们走的是陆路，怎么会有水呢？还乘舟？这个也可以解释，可能是走一段黄河下游的水路，再走陆路。总而言之，这样一个文学作品，或许跟这事情有关系。从中也可以看到，卫宣公和他小老婆、儿子朔做的事，很不得人心，尤其是一经文学表现，就被钉在历史耻辱柱上了。