我错过了辋川镇的摘果节，如果我早一个月来，我就会看到黄灿灿的杏子、红澄澄的樱桃、绿莹莹的水晶梨满筐满筐地从富饶的梯田和山涧中送出。如今，我只看到核桃。乡村菜园的水沟旁有一株核桃树，结了很多绿绿的核桃，树下坐着一个满面尘灰烟火色的乡村妇女，挽着粗布衣衫的袖子，面前摆着一个荆条编成的篮子，篮子中装满绿核桃，妇女用一把小刀剥去绿核桃的皮，露出棕黄色的硬壳，等待过路的客人买去这些干果。有时候，这些妇女也会出卖猕猴桃，只有大拇指那么大，也装在荆条篮子里。

这些野果都来自辋川镇后的终南山。一条湖蓝色的溪流把辋川镇和终南山连接在一起，这条溪流流出的山涧左右各有一个长满树木的山头，山头上各有一个溶洞。传说右边的锡水洞是八仙之一的韩湘子修炼成仙的地方，可我这一次来到辋川却不是为了看韩湘子，而是为了寻觅唐代诗人王维的足迹，希望看到启发他写出《辋川集》中那么多美丽句子的辋川是什么样子。然而，我没有找到多少王维的遗迹，据说，前几年，辋川镇附近发现了王维墓，可后来又证明是假的，我这次所看到的只是终南山脚下一尊大理石雕刻的王维的塑像，表现的是这位诗人手举一只酒杯，正在吟咏的情景，雕像雕刻的非常笨拙，诗人的表情那么呆滞、衣纹都显得那么机械单调，几乎破坏了我心目中王维的形象。而在终南山中，我也没有找到竹林、没有找到幽篁、没有找到辛夷、没有找到芙蓉、没有找到山樱，没有找到隐居的修士，没有找到我梦想中的一切东西，它只是西安市附近一座平凡的山丘，它的草木、水流和石块在西安附近的其他山丘上也能看到。

这座山丘的独特之处在于锡水洞和凌云洞两个溶洞，北方的山丘有洞穴的本来不多，有如此巨大的洞穴的更少见，右边山腰上的锡水洞可同时容纳一千多人，左边山腰上的凌云洞有五百二十米长，十几米高，就像一条地下长廊。锡水洞的洞口供奉着韩湘子的塑像，韩湘子被塑造成一个中年男子，身穿青色的道袍，手拿一支竹笛，正在吹奏，身边还站着一个才总角的书童。锡水洞门口立着一块清代石碑，碑文讲述终南山的道士不忍韩湘子塑像残破，又为韩湘子塑造新像的故事。在韩湘子像背后，洞穴分为两个入口，左边的入口是地狱，右边的入口是天堂，左边的入口处立着不知何年何月塑造的牛头马面，入口处有一口凹陷的地穴，地穴上架着一座桥，桥旁有一块石碑，碑上写着“洗心桥”，这正是通往阴曹地府的桥，洞穴内部的构造也完全按阴曹地府的样子，设置了刀山剑树等酷刑，只是在这里做主宰的不是地藏菩萨，而是女娲。右边的洞穴虽然号称天堂，却和地狱一样黑暗，一样寒冷，真的，洞穴里是如此的冷，以至于我手中拿的矿泉水都结了冰，洞穴里又是如此的黑暗，就像只有星光的夜晚。天堂洞有地狱洞的两倍大，叫它天堂只是因为其中放了王母娘娘和几位仙女的塑像，这些塑像都放在天堂洞中一处凸起上，由于光线太暗，也难以看清塑像，只见塑像脚下有一处凹陷，仿佛有台阶可以通到凹陷的底部。锡水洞中没有水，凌云洞中却是有水的，虽然水并不多，也不是流动的水而是静止的水，只有山上下雨时，山洞里的水才会多起来，才会顺着石钟乳向下滴，如果外面天气晴朗，山洞里就会缺水。凌云洞的入口处有一两根柱子样的钟乳石，连接着洞顶和洞底，再往内有几根地上长出的石笋，再往内是钟乳石形成的石塔，就像大雪覆盖下的松树一样，有时，洞壁上沾着些水溶的石灰石，好像结了冰，有时，洞穴的壁上还有小型洞穴，里面有像仙女出浴一样的小钟乳。洞穴的中部有一段几乎直上直下的楼梯，沿着这楼梯下去就到达另一处更低的洞穴，那口洞穴中有一个水塘，塘并不大，也不深，塘中的水冰凉冰凉，这是洞顶落下的水积成的水塘。我以为这个较低的洞穴最后一定是向外的出口，谁知，我在洞中游乐一圈，竟然沿着另外一个垂直的楼梯又回到了先前的洞穴，这座洞穴也是只有一个出口。凌云洞也很黑暗，我是借助壁灯的光才隐约看清里面的道路和石块。听说，终南山中还有另外几个溶洞，只是因为准备工作未完，没有向观众开放，看来，这样的洞穴在终南山中应该还有不少。

辋川溶洞附近有一个较浅的洞穴，看起来很像我在北京周口店看过的北京猿人的洞穴，而这个洞穴中也的确发现过远古人类的遗迹，据说，这些远古人类是陕西蓝田人的近亲。这个洞穴就在锡水洞下一株百年青檀树后。