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第16节 见闻

    一九六七年是文化大革命的第二年,是文化大革命批斗走资派最残酷的一年,是造反派最疯狂的一年。四喜所在的学校基本上停止了上文化课,学生下到生产队,宣传最高指示。
     这一年秋季来得特别早,九月份寒流就不断袭来,朔风阵阵寒气凛人,十月份严霜已经开始。被揪出的走资本主义道路的当权派,被武装关押红锦旗第二中学办学习班,在这里接受群众批斗监督改造。
    学生的伙食差,走资本主义道路的当权派学习班的伙食更差。这里有男有女,年龄有老有少。大多数人面容消瘦,头发斑白,而且很长,很凌乱,满脸胡茬子看样子已有几个月没修饰了。
    四喜在一次打饭的时候,看见他们吃的的饭菜,像给猪狗吃的一样,玉米面窝头硬的能打死人,说是白菜汤,其实只能算开水煮白菜。虽然这样,他们大多数很乐观,出操整齐,唱歌洪亮,还有说有笑。
    四喜怎么也不明白,他们都成了囚犯,整天个乐呵个什么,说不定什么时候被揪斗,打个半死!
    文化大革命的武器:大鸣、大放、大字报、大辩论,造反派拿起笔做刀枪。
    夺了权的东方红造反派成立了:火烧桥成立联合革命委员会,全公社一片红。贫下中农夺取政权,一个字不认识的老贫农成了中学的校管会的主要领导,坐了第一把交椅。


    红柳村有一个瞎子,叫薛子奎,靠吹唢呐维持生活,他有一个鼓匠班子。破四旧后,鼓匠营生不能干了,当下没有了吃饭的路路,只好住在生产队的社房里,成了“五保对象。”
    煮饭的时候,没有柴火,到牛圈里拾牛粪。虽然眼睛看不见,拾到的牛粪都是干的,生产队长有点奇怪,问道:“你眼睛看不见,怎么拾到的全是干牛粪?”
    薛子奎回答道:“自从到了社房住下,天天听你们念毛主席语录,心明眼亮了。就能知道干牛粪在哪里。”
    在场的社员和工作组听了,也觉得奇怪,问道:“真的?”
    薛子奎答道:“一点不假,不信,我还可以清理牛圈里的粪。”
    说着,就担起箩筐,到牛圈里自己担出一担牛粪。
    学习了毛主席语录,瞎子心明眼亮一时间成了佳话。薛子奎成了学习毛主席语录的标兵,到处做讲演,做报告,一时间成了红人人。
    薛子奎到处做学习活学活用毛主席著作报告会,一来讲到哪里,哪里有好吃好喝好招待,二来政治地位火箭式的提高。越讲越神奇,越讲越离谱,越讲越成了“神。”
    不但参加公社毛主席语录讲用会,还参加了杭锦旗,巴达盟毛主席语录讲用会。
    杭锦旗革命委员会成立,红柳村的瞎子鼓匠薛子奎成了革命委员会副主任,发动全旗人民给配婚,一时间成了全旗三十万人口的最大话题。 
    本村村的未嫁的姑娘,一听村社干部劝说要嫁给薛子奎,都向躲瘟疫一样逃跑了。因为村社干部带着上面领导的任务,向没有头的苍蝇,粘在姑娘们的屁股后面不放。条件是给办农村人朝思暮想到城市户口,另外根据情况安排工作。
    骗了别人,骗不了本村村的未嫁姑娘们。薛子奎有残疾不说,那些话全是假的,天天到牛圈拾粪,牛圈里哪里有干牛粪,牛圈的里里外外一清二楚,根本不是学毛主席语录眼睛看见的。
    最后,有一个甘肃逃难到红柳村的一个三十多岁的女人,在村社干部的诱惑下,又分配了一套新房,与旗委副书记,旗革命委员会副主任薛子奎配了婚,村社干部完成了任务,来了一个皆大欢喜。
     早请示和晚汇报是一种对毛主席“表忠心”的祝颂礼仪,例行程序,人们几乎到了疯狂的程度。

     每天早晨,全家男女老少,包括病人,只要能坐起来,都要手拿毛主席语录本,面向毛主席像,向毛泽东请示一天该怎么生活,怎么做事;晚上再汇报一天做了什么,做得怎样,有什么问题。
    具体做法是,全体参与者都站在毛主席像前,站成一个方阵,鞠躬行礼,手握红宝书举过头顶三呼:“敬祝伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手、我们心中最红最红的红太阳毛主席万寿无疆,万寿无疆,万寿无疆!敬祝毛主席的亲密战友、我们的林副主席身体健康,永远健康!“
    云海家也不例外,因为房子紧靠路旁,生怕红卫兵看见,表忠心不够认真,惹出什么麻烦。
    首先云海把门打开,全家人站在一起,手举毛主席语录,恭恭敬敬声音洪亮:“伟大领袖毛主席。。。。。。
    连屋檐下的麻雀还要大大地吓一条,扑楞楞地飞了。
     为了表示忠心,做好人好事。红柳村里的一伙年轻人,半夜不睡觉,把生产队刚盖好的猪圈拆了重盖,扩大了圈舍面积。第二天生产队长发现猪圈被人翻盖,由于天黑看不清,歪歪斜斜,可是还是不能打击年轻人的积极性,作为无名英雄向公社汇报,成了典型事例,大小会议上表扬,事迹被还报纸刊登,被广播站报道。到了冬天,下了一场大雪,压塌了猪圈。幸亏一上冻,猪病死的病死,没有死的杀了给社员分肉吃,不然损失就大了。

     把毛泽东的一段语录,谱写成歌曲叫“语录歌”,人们早请示晚汇报后必须唱。大小会前后要唱,劳动时更要唱。
     毛主席语录小红本本,成了宝贝。谁得到了,比娶上老婆还要高兴。
     这种宣扬个人崇拜的形式主义做法,形同宗教形式,与马克思列宁主义毫无共同之处。
     在1971年林彪自我爆炸后,“语录歌”、“语录操”才被摒弃。早请示和晚汇报也消失了。
     “忠字舞”于“文化大革命”初期兴起,是对毛泽东个人崇拜的一种形式主义做法。这种舞,边唱边手舞足蹈,以表达对毛泽东的“忠心”,人们称之为“忠字舞”。跳“忠字舞”时,每人手捧《毛主席语录》,胸配毛主席像章,边跳边唱当时最流行《心中的红太阳》、《万寿无疆》、《万岁!万万岁》等歌颂毛泽东的歌曲,人人都得会跳。有个说法是“跳好跳不好是水平问题,跳不跳是对毛主席忠不忠的立场问题。”
     一时间全国上下、大江南北,不分老幼、男女,少则几十人、多则成千上万聚集在一起,会跳的、不会跳的,会唱的、不会唱的,一起甩动手臂,引吭“高歌”(很多人是在乱哼哼):“雪山升起……起……红太阳,翻身农奴把歌唱……”,伴随着“歌声”,“舞者”有向上的、向下的、朝左的、朝右的,往前的、往后的、弯腰的、挺肚的。

     亲身经历这个时代的我,到现在一听到那个时代的歌曲,还是浮想联翩。
      火烧桥供销社有一个姓贺职工,正在打扫家,通知去跳忠字舞,他说:“我一会儿去跳。”来人告诉他一会儿人家跳完了。这个姓贺职工又说:“完了不怕,一会儿我和我老婆跳,补上。”
     当时造反派头头说姓贺的职工是对毛主席的亵渎。结果被戴上了“现行反革命”帽子,游街批斗,头上戴着了高纸帽子,胸前挂着黑纸牌子,连三岁娃娃也要骂他二句。
      忠字舞,是“文化大革命”时一种狂热地表示对毛泽东忠心、忠诚的一种集体舞蹈,流行时间约在1966-1968年间。中共“九大”以后,渐趋衰微。
      背诵,《愚公移山》、《为人民服务》和《纪念白求恩》等老三篇,成了全国人民重要任务。不但要熟练,还要领会。学习毛选积极分子讲用会议,自上而下开起来。
     要带着问题学,活学活用,学用结合,急用先学,立竿见影,在“用”字上狠下功夫。

    当年你要办事?就要“精通”毛主席的语录,“运用并背诵”毛主席的语录。不然的话你就不能办你要办的事。
    四喜的钢笔坏了,需要买一支新的。
    下面是一供销社一个售货员和四喜的一段对话,堪称经典。
     四喜:“关心群众生活---给我拿支钢笔。”
     售货员:“为人民服务---你买哪一种?”
     四喜:“我们都是来自五湖四海---多拿几支让我挑挑。”
     售货员:“反对自由主义---不让挑,买哪支拿哪支。”
     四喜:“我们的责任是向人民负责---你就多拿几种让我挑挑吧。”
     售货员:“在路线问题上没有调和的余地---说不挑就是不能挑。”
     这仅仅是平常生活中的笑话。
     红柳村一社的一位老贫农,学习了毛选,不用粮食只用食盐就把猪喂成了王,毛重有四五百斤,方圆几十的地方村社干部,社员群众前来来取经,开现场会,把这家人家的猪圈围的水泄不通,村子里的一口井水不够喝,发动社员到临村挑水来满足需要。
    可是本社社员都知道,这个老贫农房后五亩多玉米,几乎被他们家喂猪偷完了。虽然人人心知肚明,不敢挑明,人家是旗里的学习毛泽东思想的典型。
    这真是:窗子烂了不要糊,夜里留门风关住。
   

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