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当前位置:图书频道 > 悬疑推理 > 昨夜长风听雨声 > 第 4 章 卷四:我到浙江大学亚欧旅游规划设计研究院
第20节 宁波行

2002年末至2003年,我到访宁波的次数相当频繁,有时到舟山去路过宁波,有时在宁波城区或周边县市讲课,顺便对当地的地域文化做了一番考察,深感宁波确实不是一块凡俗之地,改革开放二十多年来,经济发展之快、变化之大,令人瞠目结舌,前景不可估量。

宁波地处“长三角”东侧,有着广阔富饶的浙东、浙中及杭嘉湖腹地为依托。

80年代以后,宁波列为十四个对外开放城市之一,宁波港已由一个区域河港跻身于世界亿吨大港之列,成为全国最大的进口铁矿、原油、液化气产品的中转基地和华东最重要的煤炭、集装箱中转基地。宁波的北仑港以舟山岛为天然屏障,港内风平浪静,深水岸线后方陆地平缓,拥有20万吨级的矿石码头、25万吨级的原油码头和可泊八万吨级的集装箱专用泊位。中山先生当年构想的“东方大港”蓝图已初具雄姿。

港口的勃发和拓展,需要宽广腹地的铁路、高速、航空与河网与之同步,从而也促进激活了沿线区域的一系列产业经济的发展,又给宁波带来了新的无穷商机。

一年一度的宁波国际服装节和浙江省投资洽谈会在宁波举行,已成为这个城市最响亮的名片,普通人的服饰、服装对于80年代以后现代文明深层次的涵义是毋庸置疑的。

只要一说到服装,近代以来,就有“北有大连,南有宁波”之说,宁波的红帮裁缝几乎与近代史的“西服东渐”同步。在上海滩上,中国的第一套西服、第一件中山装、第一家西服店都是出自宁波人之手。历经一百八十余年的创业,红帮裁缝的“洋为中用、求新创业、独树一帜”的服饰已享誉四海。人们用“无宁不成市”来形容宁波商帮,宁波商人遍及全国,跻身世界,被誉为“中国的犹太人,他们在同业中崛起,在国际资本较量中取胜,可用三个字概括:“信、活、管”。“信”是金字招牌,也就是诚信、重视信息;“活”是活络,手脚放得开,敢做敢为;“管”则是善于用人,加强管理。

显而易见,今天的“三字经”已经有了全新的意义。

每一个城市都有自己的风格,第一个地方都有自己的特色,每一方水土都有自己的传承。所谓“一区一品,一城一品”,那么,宁波又有何特色、涵义与传承呢?

浏览宁波的区位、城市变迁、文化形成的自然脉络,我们不难发现,宁波的区位面海宽腹,紧靠佛教圣地普陀山,那里素有东南佛国之称,历来香火鼎盛,蔚成一方大观。

到宁波游览,除经济发展迅速,高楼林立之外,就是散布在各处的寺院。现有寺院数十余处,区内有着浓厚的宗教氛围。宁夏回族自治区以其伊斯兰文化背景,积极向中东地区拓展商贸,取得不小成效。其实,宁波何尝不可以利用它的历史传承和现有的佛教寺院积极向一些佛教国家开拓经济与商贸呢,使区域经济发展更上一层楼。

当然,佛祖是“不食人间烟火”的圣人,他们超然物外,鄙视世人苦苦追求的功名利禄。但是,我们如果仔细考察宁波历史,不难发现,昔日一年中宁波最隆重的礼佛庙会,恰恰是商业气氛最浓重的集市。

《宁波志》载:“唐宋庙会盛行,逢农历三月三、六月六、十月十举行庙会,期间商贩云集,摊档遍城,小贩搭蓬占摊遍布要道。各类商品按地段排列,如官池卖竹器;苏义卖车板、车骨;许家桥卖陶瓷、玻璃;板弄屋卖服装。庙内卖饮食、玩具、香烛及祭神用品等。往来商贾除本地和邻县人外,还有来自苏皖冀赣闽各省……

明清时,祀庙已遍及城乡,庙社多组织赛事、酬神娱神活动,规模宏大,人群簇拥,融礼神、自娱、交易于一体,实娱神为辅,自娱交易为主。

岁内庙事分春祈与秋报二次。春祈演戏三日,祭时红烛高照,开读祭文;秋报就是喜获丰收后,回报佛祖恩典,则演戏二日,龙舟竞赛,游行、鼓乐齐鸣,爆竹震天;还愿人群尾随其后,盛况空前。初一、十五,善男信女烧香礼佛,香客众多,游人如蚁…..

届时,商贩齐集,摆摊设市,吃穿玩用,无所不包。民间有‘三冬靠一春’之说。日本、高丽、南洋及中东诸国,甚至埃及、意大利商客、僧侣远涉重洋前来经商进香。唐宋时,朝廷在明州设‘市舶司’,专事海外商贸和运输。”

从这些记载中,我们不难发现,历代以来,民间的佛事活动并非单纯的祭神礼佛,宁波人向有“一春佛事收入”,居然可以供给一年的开支。

改革开放以来,沿海居民日渐富裕,一到佛事季节,人们常常成群结队,肩挂黄包,手持香篮,腰系红带,头戴白巾结伴而来进香。有的地方乡村甚至还发给老人们一笔津贴供进香之用。不少团队香客还有领队,举着小旗,上书“朝山进香”四字,大队人马浩浩荡荡开进城来,实际上已经成为甬、杭、普陀山的一道特色风景线。

他们不选“双休日”,却对这些地方的旅游业贡献不小。

宁波寺院众多,天童寺位于城区东南20公里,始建于晋永康元年(300),它与阿育王寺同为禅宗名刹;阿育王寺位于市南16公里,规模宏大,唐高僧鉴真东渡失败后居住于此;保国寺,距城区15公里,灵山山腰,为全国保存最好的宋代寺院,全国文保单位;七塔寺,位于市区灵桥路,寺内建筑大多为晚清、民国时期所建;雪窦寺,位于奉化溪口,明代为“天下禅宗刹”之一等著名寺院。另一方面,与宁波比邻的舟山普陀岛,更被人们称为“海天佛国”的佛教圣地,那里的寺院不要多得多。

这些难于计数的珍贵佛教资源,在今天交通极为便利的情况下,难道不能加以利用吗?

显而易见,利用这些香火鼎盛的寺院,在礼佛季节适当开展一些商贸洽谈、经济合作、文化交流、体育赛事、游乐等活动项目,甚至可以组织一些有国际内容的佛事聚会,诸如,邀请泰国、日本、印度、斯里兰卡、韩国以及我国港澳台地区的佛教组织和经济团体参与,对于繁荣地方经济,推动旅游观光业,弘扬宗教文化不无益处。

从某种意义上来说,在宗教活动中渗进商业内容能促进人与人之间的距离拉近,更容易成交。同时,此举也是符合政府相关的宗教政策。

可以说,溶入经济活动内容、有组织的宗教活动不仅可以促进商业繁荣,加速浙东地区的经济发展,还可以提高宁波的知名度,突显宁波经济贸易特色与众不同的一面,对于宁波及浙东地区的经济腾飞将会起到推波助澜的作用。

 

 

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