谈笑静

我不是许巍的歌迷，在不同的人生阶段之中被他的某几首歌打动，也只会觉得，那不过是一些宇宙中可以被称作“共振”的片羽吉光，如同读到一首熨帖的诗、看到一幅摄心的画，你不会试图与作者攀缘，而只是深深享受当下的共振而已。所以当我终于还是与他相见，我并没有觉得见到了超级偶像、摇滚巨星，而只是感到，终于见到了那一个光源，它的光线曾经穿过万丈红尘，照到过我的脸上，原来是你。

与许巍对谈，甚至称不上是一次采访，因为我并没有事先准备任何问题与提纲，我只是一厢情愿地将自己当成他的朋友，天凉了，我们聊聊，互相取暖。而他也虚怀若谷，就这么容我自作主张，有问必答，一诉衷肠。

谈笑静 ： 我发现，在一个颠倒的时代，坚持正常已经成为一种悖逆，是一种需要自我牺牲的悖逆；在一个急速的时代，坚持慢行也成为了一种悖逆，是一种需要承受孤独的悖逆。而你，似乎就是这样的一位逆行者。

许 巍 ： ●但有时候也挺崩溃的。

谈笑静 ： 直到现在还会有崩溃的感觉吗？

许 巍 ： ●有时候会有，但很快就过去了。这些年一直这样，习惯了。

谈笑静 ： 是习惯孤独，还是习惯跟别人不一样？

许 巍 ： ●说实话我不太愿意孤独，我爸爸给我打电话还老说，说你一个人创作、写歌，你老是一个人，其实这样不好。我小时候太叛逆，我爸爸对我最大的期望有两个，他首先希望我是一个宽厚仁慈的人；第二，他希望我朋友众多。我的确有很多朋友，但事实上平时能来往的很少，有那么一两个吧，能聊得来的，而且还是属于十几年的朋友。他们和我有同样信仰，同样是做艺术的，很多东西都能够相互理解。但是，大部分朋友真的会让我感到孤独，因为聊不到一块儿，这是我很大的困惑，这么多年特别大的困惑。但是后来慢慢我也认了，我不得不面对自己的生活，日常生活除了跟团队正常工作之外，我大部分时间都是一个人。

谈笑静 ： 那你会怀疑你自己吗？是否会去想是自己有问题，还是这个世界有问题？

许 巍 ： ●对，我会怀疑自己有问题，因为我们受到的教育是，碰到问题的时候你要反省你自己，不能往外去责怪，所以我会很深地反省。然后很困惑，你发现你坚持的价值观、你梦想成为那样的自己、你渴望成为一个更好的自己，这时候却跟周围有些格格不入，而且很多的人不太理解，会认为你太较劲了。然后你就会觉得跟他人没什么好聊的，慢慢地，变成只好一个人了。

○但是你要说孤独，也还好吧，我是个念佛人，我没有那么孤独，只是觉得在世间生活有点寂寞。只有在演唱会的时候，站在台上，台下那么多人跟你一块唱歌，那么多人来看你，跟你一起聚会，你会觉得还好。可是平日里我们无法接触，日常生活中大家没办法交流。

谈笑静 ： 但是说到底，每个人都在追求做一个更好的自己，趋乐避苦。大家都在追寻快乐，为什么却彼此谈不到一块？你对快乐的定义是什么？

许 巍 ： ●我的定义跟我的信仰有关系吧，那是一个终极的理想。但是从人世间的生活来看，其实我要求得一点都不高，我希望能把自己的本分尽好，有几个知己能聊聊天，就行了，但这实际上挺难的，挺难的。

谈笑静 ： 但在你最新的专辑里面，听到《此时此刻》这首歌的时候，我的脑海中赫然出现却是一首充满光明与希望的禅诗，就是那首“我有明珠一颗, 久被尘劳关锁, 今朝尘尽光生, 照破山河万朵”，我也不知道是为什么，当听到那个交响乐一响起，你的歌词一出来，一下就想到这首茶陵郁禅师的开悟诗。你在创作的时候是不是有这种情怀在？

许 巍 ： ●没有没有，我差得非常远，您说得太高了。我了解我自己，我真的觉得自己差得特远，别人会经常说：“你的音乐里是不是有什么禅意？”可是我真没有，那不是我这种凡夫俗子能够体会的境界。禅的境界实在太高深了，但我心向往之。

○我有这样的向往，对我们古往今来的文化、艺术、人物，我知道它们是好的。比如说，你听到魏晋时期的古琴曲《酒狂》，还有后来的《普庵咒》，你能从中听到很多东西。包括你看到怀素，看到弘一大师，看到不同的人的时候，你会突然领悟到他们对生命的理解，这些信息都在用艺术的方式传达；我也在看，在学习，在感受，这些都是我心向往之的，我知道它是高级的，是非常美的，是有智慧的。在这个过程中，你会观照自己，知道自己差得太远，这是真的，但现在起码我有目标和方向了，我至少知道它是好的，我在努力向它靠近。

○有时候听到大师级的音乐作品，我真的觉得我差得太远了，但是听你歌的人会觉得，你挺棒的呀！我身边的人了解我，我经常拧巴，我昨天还在难受呢。我是做摇滚乐出身的，我没有玩过爵士乐，我听爵士乐的时候，我听进去了，我知道它里面的好。我会觉得，为什么我没有系统地学过呢？我现在去学爵士乐太晚了。当然你也可以用黄公望的《富春山居图》来说，他五十岁才学画，七十岁成大师，八十岁画了这幅图。但我依然很纠结，我怎么差这么远？从各个方面来说，当我冷静地看自己，我对自己评价挺低的，自我评价不高。

○我这张专辑里的《喜悦》写的是庐山，是我带爸爸妈妈去了之后写的。在登庐山的时候经过一个峭壁，很高很高，看到之后我才知道什么是“高山仰止”，我对自己说“你真的过不去”，这就好像你心里头喜欢的人，比如庐山的慧远大师，包括弘一大师、印光大师，那是真的高山仰止，高不可攀。在我自己喜欢的艺术面前也有这种感觉，我知道这个方向是好的，但我真的还没达到更好的境界。

谈笑静 ： 可是我听《喜悦》的时候，能感觉到你的心安了，歌词里我感受到了那种“客居此地”的心态，那种“我已不是娑婆中人，不过客居此地，我向我的故乡顶礼”的心情，你似乎已经知道自己的原乡在哪里，这种心安是最难得的，我非常羡慕你安心了。

许 巍 ： ●是的，幸好有这个，要不然我会觉得活在这个世上真没劲。说实话，有一段时间我觉得做音乐都没意思，我也为它吃过苦，后来有了所谓世间的成功，你被人认可了，你开了个人的演唱会，你怎么怎么了……其实一个人的时候我也会想：又能怎么样？

○幸好你心里头有一线光明在照耀着你，你会说“啊，我还有个去处，我还知道我自己在干什么，我清楚我在这里该干什么”，相对来说活着还能踏实一点。我经常跟我的工作人员在聊，我说活着真没劲，他们会问：你为什么这样想? 我说这世界有什么有劲的？我觉得好多事儿都没劲。但是，就是因为你有一个信念在，会觉得如果活着，做一些事情能够对大家有好处，我非常愿意，我愿意好好活着，大家都要好好活着。

谈笑静 ： 好好活着是你一直以来的信念，一直以一种温暖的形式存在于你的音乐里。可能我是摇滚盲吧，和大部分人一样，会认为摇滚是一种发泄，是对世界的反动，可对于你来说，摇滚却是对自我的革命，革命之后看到的是自在和喜悦。

许 巍 ： ●其实全世界有很多伟大的乐队，披头士、U2、Coldplay……他们表达的都是正能量。摇滚乐本身的包容性太大了，有很多叛逆的东西，有的也非常极端，极端得一般人根本听不下去，我都听，我都经历过那个过程，慢慢自己的生活经历过一些之后，也会反思很多；还有就是人在碰到逆境时的求生本能，你会觉得“我想听更灿烂的音乐”，本来我就够颓了， 再听那种阴郁极端的东西，就有点对自己落井下石了。那个时候，我才真正理解到披头士、U2 他们有多么伟大。之前那么多人说他们伟大，可是你的生命没有跟他们发生化学反应的话，你是不会理解的；当有一天你碰到逆境，你发现自己需要这种音乐，它是有光明的，是有“善”的力量将你带出来的。

○突然有一天，我发现，我想做的是这样的音乐，我想当这样的歌手，因为我受过这样的苦。我抑郁的时候，去看心理医生，这个过程中我特别认真地想，音乐对人、对这个世界，到底有多大的影响？在我写第三张专辑的时候，我非常深刻地思考过这个问题。我到网上去查，看到这个世界上每天因为抑郁而自杀的人非常多，当时我觉得自己太幸运了，因为我的心灵还很健康，我知道我要做什么了，我要像U2 一样，像披头士一样，我要走一条更宽广的道路，我希望我的音乐里是有光明和力量的，可以让人身心健康的。

○而且好的艺术，不管什么艺术，最重要的第一点，是要能够让人增长福德和智慧，这是好的艺术；如果它会给人带来负面的东西，它肯定是不好的。不管怎么花里胡哨，没用。包装得再酷，再华丽，看似很煽情，但没意义。能给人带来的是健康、向上的力量，这才是我认为的好的艺术的本质，我也是用这样的态度在做音乐。

○其实我的音乐它是不是摇滚乐已经不重要了，那只是一些表象的东西，没什么意义。当然年轻的时候你更喜欢表象的东西，比如被技术迷惑，你会说“我一定要把琴弹得特别的炫”。但是后来你发现，根本不是那么回事儿，当你真正在那个状态，情之所至的时候，两个和弦就能震撼人的心灵；但是不懂的时候，你就总想用很大的力量弄得很炫。