除了圣人的寂寞值得探讨，其他寂寞都不过是自寻烦恼。
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何谓圣人，智慧如神者也！
通俗点说，圣人是世间思想家中道行最高的人，站在思想高度的顶峰，上触神明，下藐众生。圣人是最接近神灵的大智慧者，活在世间时是“思想上的巨人”，死后涅槃超脱人世进化虚无去为“神”。
我相信有神圣，但世间不存在神圣，因为神圣在人间就不是神圣而是人，神圣在虚无四维中，在神之国度、天堂、净土、彼岸。
甲方认为圣人不仁，乙方认为圣人大仁，那么圣人到底是不仁还是大仁？
甲方辩论人拍桌大吼:“圣人不仁以百姓为刍狗！”乙方人辩论人针锋相对:“圣人大仁传道授业解惑教化百姓！”
“有话好说，有话好说，文明！注意文明！”裁判文惊帝抬手虚按。
甲方辩论人:“狗屁……”裁判拿起大红印章，打了一个大大的“X”字，盖在甲方辩论人脸上。
乙方辩论人得意说:“圣人把自己领悟的知识教给百姓，呕心沥血著作传世，这是大仁大德大贤。”甲方辩论人哼说:“圣人智慧如神不是他的错，写出来显摆也不是他的错，但在思想上藐视百姓为刍狗就是他的不对。”
甲方辩论人后援团起哄:“没错，没错，有个写了《学想七重奏》的狂妄作者也没这么缺德，他只是说蚂蚁、青蛙、妖孽。”裁判拿起大红印章，连打大大的“X”字，盖在甲方一群辩论人脸上。
插播狂妄作者的心声:“我是将人的思想比作蚂蚁、青蛙，但我没指名是谁，你自己代号入座，怪得了谁？”
乙方辩论人目光轻蔑:“在圣人的思想高度面前，百姓只能是高山仰止的刍狗，这是客观事实，事实胜于雄辩，我们要尊重事实。”
乙方辩论人后援团叫嚷:“对啊！对啊！要尊重事实，正视现实才能认清自己的渺小，圣人以百姓为刍狗，百姓知耻后能勇，才懂学习思想，努力上进。”“圣人呕心沥血著作传教法门给百姓，可谓仁至义尽，藐视一下众生又怎样？会少块肉吗？百姓不知感恩，还有木有良心？”
甲方辩论人冷笑:“这么说你们承认自己是刍狗？”乙方辩论人拍案而起，怒吼:“这是人身攻击，裁判，您不管一管吗？”
裁判拿起大红印章，打了一个大大的“X”字，盖在甲方辩论人脸上，一脸正气肃容说“人必先自辱，而后人辱之！你不存自轻的思想，圣人的藐视也无法影响到你。”
你自认是刍狗，那你就是刍狗；你自认是思想上的巨人，那这一刻你就是思想上的巨人，如果你能永远保持这种思想，那你就不会从高处跌落摔成思想上的刍狗。一个普通人要时刻保持高度思想必先懂得控制运用思想，这对普通人来说难如登天，而圣人能随心所欲做到这一点，所以圣人才叫圣人，普通人就是普通人。
甲方辩论人不服:“抗议，裁判心存偏见，思想偏向圣人大仁的观点，无法做出公正判断。”乙方辩论团齐喝:“裁判英明！”
裁判偏头说:“我身歪心不斜，没说圣人大仁，你们高兴什么？”顿时，乙方辩论团鸦雀无声。
甲方辩论团大笑:“裁判英明！”裁判偏头说:“我也没说圣人不仁，你们高兴什么？”
甲方辩论团大囧:“那裁判是啥意思？”乙方辩论人一脸黑线:“裁判，您在耍人吗？”
裁判仰头无视，望天发呆，喃喃呓语:“你想我是在耍人，那我不是耍人也是耍人；你想我不是耍人，那我是在耍人也不是耍人，一切人心思想而已。”
你思想认为圣人不仁，圣人仁也不仁；你思想认为圣人大仁，圣人不仁也仁，一切人心思想而已。历史真假是非功过任由后人评说，一切人心思想而已。这世间本来没有黑白对错，是人心思想在产生是是非非、英雄妖孽。
甲方辩论人大摇其头:“听不懂，我只想知道圣人是仁还是不仁？”乙方辩论人若有所悟:“有点明白了……那么圣人是大仁喽？”
裁判无言以对，望了半晌云卷云舒，笑对甲方说:“圣人不仁。”甲方辩论团欢欣鼓舞:“我们赢了！”
乙方辩论人急了，裁判对他说:“圣人大仁。”乙方辩论团弹冠相庆:“仁者必胜！”
甲方辩论团不满了:“裁判，你这是墙头草两面倒，不能这样判。”乙方辩论团也有意见:“裁判，您不能耍太极，您应该坚定地站在仁者的一方。”
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