古往今来的圣贤无一不是思想家，觉悟思想，控制运用思想战胜自我、本我、妄我、超我……唯留真我在心中，思想至诚不为外物所动，漫长打坐不出门亦能洞悉天下事。圣贤掌握思想的力量，以之作舟孤帆抵达彼岸，笑声寂寞中，谁又能懂得寂寞就是圣贤最大的快乐。

　　圣贤和凡人的区别在于凡人有真实和虚伪两面，而圣贤只有真实一面。

　　“思想创造世界不是唯心主义，而是意识形态上的唯物主义，没有思想就没有这个世界，人类没有思想仍只是毛茹饮血的低级动物，思想至高至极、无所不能，和人类的大脑一样不可思议，蕴含着无穷的潜能和智慧。”我并不喜欢说这种不明不白的话，奈何很多见解都是只可意会不可言传，总也说不清道不明。

　　世尊释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊言:“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

　　上述“拈花一笑”的典故很多人都知道，但真正懂得内中思想意境的又有几人？世尊拈花无心无想，众佛徒默然思索其意动了心念，落入下乘思想识态，唯有迦叶一笑了之，不受想行识，与世尊思想交汇同样五蕴皆空，无色无闻。故而世尊传了迦叶衣钵，唯有迦叶领悟他的正法眼藏。

　　看到这里，你们若是仍然一无所获，未曾得到半点思想上的感触，那我只能说:“懂了就是懂了，不懂还是不懂。再看也看不出花来，再想也想不明白，且先略过便是，很多道理都不是一时半会能参透，待机缘一到自然茅塞顿开。思想就是如此奇特，小时候不懂的事长大了自然懂，从前不明白的事以后灵光一闪大彻大悟。”

　　当然，这与本人文笔有限词不达意也有关系，但是文字和语言本就不可能完全阐述一种思想道理，这一点你们要理解才是。佛陀若能说清超脱轮回苦海不受想行识的法门，佛教徒发展到现代也不会出现非主流现象，譬如和尚与尼姑混在一起，结婚生子，创造又一代陷入生灭轮回之苦的人类。

　　请原谅童言无忌，允许我这一刻犯浑，因为我实在忍不住要挑衅主流，想说:“造人就是造孽，而且罪孽深重，每一次造人运动不播种都是做了一份功德，善哉！善哉！”试想一下，父母欢喜有了孩子，人生得以圆满，那有没有想过孩子长大后要经受人生烦恼、痛苦、悲伤，把孩子生下来令其陷入人生困苦，父母的爱真是特别伟大，让无数含着“铁窗泪”吃安眠药的青年男女独怆然而涕下。

　　尤其现代社会上抛弃婴儿的事件屡屡发生，触目惊心，这些年轻的父母就是因为不会想，不懂思想，不能控制自己的思想行为，一时欲乱情迷荒诞做下这等禽兽不如之事，实在教人感慨人心狠逾虎，虎毒尚且不食子。

　　人类的愚昧就在这里，明知不可为而为之！

　　我也是愚昧的，如果问我以后要不要孩子，我的回答是:“说和做是两回事，把人生当真你就真的没救了。”吾道中人觉晓人生如梦，告诉自己，催眠思想，不是身处在现实的残酷世界，这一生梦醒就好，梦碎也好。

　　不懂思想前我时常伤感:点背不能怪政府，只能怪父母。觉悟思想后我不再怨念自己背景不好，命已注定，怨念是无信效的，但我悲哀父母把我生到这个世界，就算生在富贵之家我也同样难过，因为人生实在太苦，就此一味掩盖了其他所有滋味。

　　我觉得:“生孩子没错，但把我生到这个世界上就不对了。”

　　佛陀说:不生不灭。不生来就不会灭亡，就不必短暂人生怨念走一遭，死后犹恐困封轮回之梦魇。我感恩父母的养育，但一点也不感激他们把我带来这个世界，我多希望自己不生不灭，不曾来过这个“妖孽”的世界，我又哀叹自己不是天生妖孽，不能直接和这个世界来一场对决。

　　不过既来之则安之，好死不如赖活着，生来已不能退回，那就随波逐流得过且过吧，倒要看看这个无数人类思想所编织出的妖孽世界能折腾到什么程度，会增加多少我对它的轻蔑？哈。

　　--

　　杀人千万堆成山，播放给全世界的人看，在血犹未冷的日子里，人人都会变得热忱和谦让，直到枯骨茫苍后故态萌发，请不要怀疑，这已经是人类最大的善良。