豪雨倾城，美景虚设，想来心疼误了伴侣良辰。千年珠光，一夜黯淡，春去秋逅颜色黄，细说挽殇总叫人失望。云垒月边，亏风吹散，万古黑暗不独长，光明赖朝阳。--《珠黄缅》
以前我作过不少诗词，约摸着有六、七十首，悟道后再回头去看，顿生恍如隔世之感，觉得自己以前欲赋新词强说愁，无病呻吟在状况外演得拙劣可笑。幸好上天待我不薄，赐给我一次顿悟思想的机会，我方能及时悬崖勒马，掐死堕落向酸腐诗人的念头，开派力作“轮回思想理念”，感谢上帝保佑，阿弥陀佛。
那天豪雨倾城，美丽的景色都成虚设，想来觉得心疼耽误我陪爱侣游玩的美好时辰……于是我在深有感触之下作了《珠黄缅》，当时颇为自得，如今发觉还是不错的。在我诸多词作中《冷落孤殇曲》、《长路轮回调》、《珠黄缅》等三篇最受我自己满意和喜欢，因此才将《珠黄缅》拿出来一晒。说真的，这是独家播报放送，你们赚到了。
自恋一番后我想起尚有要事，立马翻出《离思五首》琢磨起来，这是唐代诗人元稹悼念亡妻韦丛的一篇传世佳作。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”读到离思第四首，我喃喃念叨反复吟咏，思想了好久好久，还是不得其中真义。我的要事乃与元稹进行跨越千年的时空通灵，若是办不到可丢面大发，埋头继续思想。
“曾经接触过大海，从此觉得别处的水跟海水相比哪里算得了是水，见过巫山的云遮霞蔚后觉得除了巫山的云，别处的云哪里算得了是云，我在花丛中任意来去懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。”
这首诗字面上的意思好理解，但其中深意却不容易解读，更难体会出元稹当时的思想心境，可若不能与元稹的思想同步协调，便无法进行神交通灵隔空传道，挠挠头，我继续苦思冥想。这时，有人幸灾乐祸传念来说:“哈哈，文惊帝，牛皮吹破了吧！”
我说:“嘘……你听，你不开口的话，整个世界都变得很清静。”什么？王八蛋你说谁？我听不清，你再说一遍，喂喂，喂喂……呃，断了。哎，这人思想太低级，无法长久进行隔空传念，我深表遗憾，继续埋头思想。
终于皇天不负有心人，我想明白是不可能的……呔，打住，观众们请打住，别翻脸也别翻书，我开玩笑啦，请原谅童言无忌，这一刻我被一个恶作剧孩子轮回后的思想附体，他高喊过三次《狼来了》，再接着喊:“狼真的来了。”
“半缘修道半缘君，原来如此，原来如此，我终于想明白了，关键就在“修道”这两个字上，对吗？元稹同志。”
刹那知彼神交，跨越千年的时空通灵，元稹隔空传念浩浩荡荡而来，悠悠一叹:“体悟《逍遥篇》，心参《头陀经》，春去秋来勤参悟，半缘修道半缘君，可叹终是无成啊！”
“元稹同志啊，别说得那么玄，所谓修道即是学习控制运用自身思想，我这个时代已不兴“修道”这个词，而是叫哲学思想，可惜真正的思想家太少，大多是无病呻吟欺世盗名之辈。哎，连思想都不懂，枉然啊！”
元稹愣了愣，说:“思想？这个词倒是比修道更为传神贴切，说起欺世盗名之辈，我这个时代同样比比皆是，世人大多愚昧，不懂修道自在中蕴含无限逍遥。”
“思想自在最逍遥，那你可得道？你妻子逝世永去，你心中羁绊一断，当能道业有成才是。”
得道，用现代话来讲是指懂得控制运用思想。一个人若能控制运用自己的思想便可得大自在、大逍遥，关于思想得道的妙处，我在正经篇中讲解过，这里就不啰嗦重复。
“情难关，情关难，关情难，却是一道执念障，我妻子韦氏之死恰是我修道路上唯一的执念障。情如藕断丝连，难舍难分，欲断难断，如之奈何？”元稹语气低沉，满怀伤感。
修道人旨在控制自己的思想，不受外物干扰，不受他人的言行举动所影响，元稹爱妻太甚，本已懂得控制思想无惧万人切齿恨，可唯独在意他妻子的感受，而这份“在意”成了他修道路上无法跨越的执念障，这就是元稹的情丝藕断。
“感同身受啊，情丝藕断是执念障，我也困在情难关，本来懂得控制思想当可斩掉心思羁绊，无奈情丝坚韧教人难使慧剑斩。元稹同志，我实在好奇你的妻子韦丛究竟是何等绝色佳人，能让你甘愿自困执念障，如此念念不忘情丝藕断。”
元稹坦然笑说:“我的妻子啊，她的容颜和春睡海棠一样洁白无暇，她的眼睛跟天上的星星一样闪亮，她笑起来的酒窝可以把阳光融化，她动听的声音可以教黄鹂鸟儿来伴唱……”
“停，打住，元稹同志，请你客观描述事实好吗？你再这么主观赞美下去，你妻子都成仙女下凡了，难怪会离你而去。”我擦汗说。
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