春节祭

　　司马台吕氏家族有春节祭祖的习俗，每逢春节家家户户都要供奉祖先牌位。祖先牌位是用粉红色纸张（红招贴）折叠而成，整体呈长方形，长30厘米左右，宽12厘米左右，顶端呈三角形，底端向后折叠出一个底座，牌位正面书写“供奉祖先之位”，一般每家供奉四位祖宗牌位。

　　每年春节来临，各家各户都要把家里的板柜或橱柜打扫干净，先在柜顶上面铺一层黄表纸，再在黄表纸上面铺一层粉红色纸（红标贴），再将祖宗牌位并排摆在上面，如有当年逝世长者，可增加一个牌位，写上逝者名分，如“父亲大人牌位”。

　　大年三十，吃团圆饭或年夜饭之前，首先把供奉祖宗的贡品摆上。供品一般有猪头、豆腐、水果、酒、点心等。点上香，贡品一般摆到正月初五左右，每天每顿饭吃饭前都要更换贡品。院子里还要供奉神仙，贡品就摆在院里的磨盘或石敦上，有时候甚至在院子里放上一张小桌子。无家可归的或者路过的孤魂野鬼也要给他们备上一份，就放在院外的墙头上，有香有酒，还要给他们烧些纸钱。

　　祭祖仪式：

　　年夜饭开始之前，全家人依长幼顺序，在祖宗牌位前依次行叩头礼，叩头礼为三拜三叩。

　　大年初一早晨还要祭拜祖先。祭拜方式依长幼顺序，在祖宗牌位前依次行鞠躬礼，作揖。大年初一在吕氏家族家庭内部，晚辈、年幼者要向长辈和年长者拜年，但是活人之间的拜年必须在拜过祖宗之后才能进行。

　　过完年之后，吕氏家族同宗间也要相互拜年，拜年的人进门后的第一件事是先给祖宗祭拜，然后才轮到给主人拜年。

　　此外，娶媳妇要祭祖，新媳妇进门头一天，家里就要把祖宗供上，媳妇进门后不仅要向家里的祖宗牌位行礼，第三天还要到坟地祭祖，叫认祖归宗。现在认祖归宗的时间一般都改在新媳妇进门后的第一个清明节举行。

　　清明祭

　　司马台吕氏家族十分重视清明祭。

　　旧时，每逢清明，一大早全族男人就聚集祖坟墓地，先给祖坟添土、修葺，除去杂草、杂物，将墓地打扫一新，以此昭示后继有人。然后族长带领家族全体男女老少，聚集祖坟前，摆上供品、酒水，焚香，烧纸，按辈分依次叩首，人人三拜三叩。叩拜完毕，全族在墓地就餐，这时候，外人也可以参加吕氏家族的就餐，这叫“吃清明”。祭祖仪式结束，中午全体族人回家还要聚餐。

　　在吕氏家族未分家之前，每年清明祭祀发生的费用，属于家庭必要开支，由当家人负责筹集。吕氏三兄弟分家后，每年的祭事由三兄弟轮流举办。三兄弟分家时，专门在总资产中留出了五亩地作为祭祀专用。每一年轮到谁家主办，这五亩地就归谁耕种，收成全部用作祭祀。收成好的年岁，五亩地的收成供办祭祀绰绰有余，余出部分轮谁主办就归谁所有。收成不好的年岁，或许有些欠缺，轮谁主办，欠缺部分由谁补上。无论年岁丰欠，收成好坏，祭祀必须按通常规格举办，不得打折扣。

　　2008年清明节吕氏族人在大地祖坟祭祖合影

　　世增支下五兄弟分家后，五家都有承担祭祀的义务，世营、世存两支仍各自成一家，这样，清明祭就由七家轮流。可能一圈还没有轮流下来，国家就推行了合作化，吕氏家族的祭祀专用土地就公有化了。此后政治运动接二连三，吕氏家族的变故也是接二连三。最早是世增二子尚元被判15年徒刑，其子年幼，无力承担祭祀义务。稍后世增四子尚福也因受尚元牵连被判刑两年，长子伟良比伟臣年龄还小，这一家也暂时无力承担。以致从20世纪50年代初起，吕氏家族的清明祭祀就逐步演化成召集式。每逢清明节，尚字辈年长的尚芳、尚福出面，伟字辈伟军出面上各家招呼一声，各家自带香火、贡品，在祖坟前焚香叩首。

　　文化大革命之后，祖坟在大平大整中被平掉，填土修葺无法进行，祭祀程序也因此简化。改革开放之初，全族集体祭祀渐渐恢复，但是这时候各家各户也都在响应国家号召，以经济建设为中心，以致清明祭祀很难统一行动，基本上仍然是分期分批各家各户单独进行，但是基本没有缺席，贡品、香烛也日益丰富多彩，数量品种逐年增加，规格逐年提高，为祖宗花钱，吕氏家族全体子孙没有人吝啬。