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第10节 墓俘子双手桃花现 成丁时再度起风浪

    且说那个高家起墓俘所生的儿子,高原为他取名高赞,一家人都把他当成了心尖尖宝贝贝,捧在手里怕摔着,放进口里怕化了,就差把他放进神龛里供起来了。
    高赞很聪明,不到一岁就能开口讲话,而且一副小大人的口气,而且记忆力也超强,教过的文章总是过耳不忘,高原有心想请一个好的先生,让他进行系统的学习,但孩子的两只手,让他一直耿耿于怀放心不下。
    其实,就在高原将孩子从墓地抱回家以后,他就已经发现孩子的两只手有点不对劲,五个手指的分离很清楚,但就是紧握成拳一直张不开,开始以为是着了风的缘故,试着用针灸的方法治过了,但效果不明显,两只手一直就象是两个佛手果一样僵直着,不能握东西,只能象两只肉棒一样做一些简单的动作,根本就谈不上写字一类更进一步的行为了。
    期间,高家人请遍了远近名医,也用尽了民间偏方,但就是不见效果,最后,就连一家人最信任的寿圣寺月堂和尚和观音堂田氏道长,也对此束手无策,没办法了,也只好顺其自然随他去了。
    那一年,正好是孩子三周岁的时候,全家上下都忙着为他举行抓周仪式,当年迈的姥姥刘老夫人按照当地风俗,将自家面制花篮举到孩子的头顶上时,高赞的两只肉棒似的手,一下子竟将那花篮托了起来。
    当时,正值午时,高家大院里热闹非凡,全家人围在一起,为孩子举行抓周活动,在高夫人刘翠萍进行过焚香祭拜后,高赞被奶妈抱着放进院中央的一只水桶之中,站立着由孩子的姥姥举行顶面花篮仪式。
    站立水桶之中,谓之“天下一统”。当姥姥的,口里头念着“莲花、如意、八宝、参,一对桂花保成人!九石榴,一佛手,守着他妈总不走!”
    高赞的双手是在众目睽睽之下张开的,而且五指灵活,在随后的抓周仪式上,他不仅仅抓了书和宝剑,而且对官印官帽之类的,只要是他手能伸到的地方他都手到擒来,让旁边特地起来为他主持仪式的月堂和尚吃惊不已。
    等仪式结束,月堂和尚便急不可待地将高赞拉过一边,将他的一双手上上下下左左右右仔仔细细地看了一遍又一遍,欣喜得近似疯狂。
    “双手莲花开,荣华富贵来!”老和尚不停地指点着孩子的手掌对高原说。
    那是两朵红艳艳的花,看似莲花,又似桃花,活生生地长在高赞的手掌心,而且左右对称,合掌后两印合二为一,简直让人称奇不已。
    三个月后,当云游在外的田氏道长回到村中的观音庙,听人说起此奇异之事后,专程上门来看过。


    “双手桃花开,荣华富贵来!”没想到,田氏道长却说出了与月堂老和尚略有不同的话来。
    为此,一个和尚,一个道姑,竟然在高家大院为孩子手掌上的红印发生了争执,一个说是莲花,一个说是桃花,因为莲花和桃花有着本质上的区别,所以两个人争得上脸红耳赤。
    有道是天意弄人,但捉弄人的天意还就在于莲花和桃花之间。
    高赞的身世本就是个谜,而他手掌心的红花印记便更是个谜,因为按照先人留下的遗言:如果是桃花,反清复明则有望,因为那桃花之色本身就有反意。如果是莲花,那就只能是顺应天意了,因为莲花是佛教之花,圣洁之花,象征着和平。
    “一定是莲花!”月堂和尚坚持说。
    “一定是桃花!”田氏道姑反驳说。
    两个人的争论持续了很久,但谁也说服不了谁,反正他们所从事的事业正顺着孩子的成长一步一步发展而来,至于说最后的结局如何,还得靠日后的机遇如何呢!
    好在高赞的成长并没有因为他们的争论而有什么不同的变化,不管是学文还是习武,他都勤奋努力,每日里闻鸡起舞,而后便到书房朗读。
    寅村寺楼也叫紫微楼,建在村子中央,位于下西门街、下东门街、正南门街、北大街四大街道的交汇之处,是村中唯一的十字形街道,站在寺楼上极目无眺,村中的一切动静便在自己的眼皮底下了。
    寺楼高达二十四米,为紫微堡周土台,底层为四通八达的四个门洞,东通下东门,上额:“朝旭”;西通下西门,上额:“寅庚”;南通下南门,上额:“迎薰”;北通村中心,上额:“拱辰”。门洞高约6米,宽约4米,中间走车,两边石台行人。
    寺楼西南角有一小门,拾阶而上,便可至二层,十六根大红明柱,托起了巍峨壮观的寺楼,雕梁画栋,木悬雕栩栩如生,东匾书:“望月台”;西匾书:“西宁”;北匾书:“正大光明”;南匾书:“妙法精微”。南北有门,打开门,正中为大肚弥勒佛青铜坐像,高约2米,一脚伸,一腿曲,坐北朝南,笑容可鞠。从佛像后面右侧的楼梯攀缘而上,便可至三层,也是由木隔扇围成。打开门,中间的神阁分南北两部分,北供“玉皇大帝”,南供“文昌帝君”。由三层至四层,飞檐高挑,气势磅礴,富丽堂皇,五角六兽,东西南北中,分五行各居其位,整座寺楼琉璃瓦黄绿相间,相得益彰。


    站在寺楼上,可以眼观六路耳听八方,依栏极目远眺,七门七庙尽收眼底,村中动静了如指掌,如若设岗,真乃是一夫当关,万夫莫开哩!
    高家祠堂距离寺楼不远,五六十米的地方,是村里人集会议事的地方,也是村里孩子们上学的地方,这里是高家举办的义学,在平原县独一无二,而且仅此一家。
    高赞的学业也是在高家祠堂进行的,他和村里一般大的孩子们一起,接受了村中刘老先生的教导。
    刘老先生是寅村有名的落第秀才,祖辈都是读书人出身,满腹经纶,却屡试不中,只好在家中教书为生,后高原在自家祠里堂举办义学,亲自登门来请,刘老先生在感于高原的义举,索性不再考虑自己平步青云的事了,一心一意在高家祠堂当起了孩子王。
    自从修起了堡墙,寅村村中的街道更加规范了,十八道街十八道巷呈“丰”字型分布,新迁来的白、孙、魏、华等六大姓氏,各自住在以姓为名的街道上,只要村中有什么重大事项,在寺楼上鸣锣为号,于是各大家族的人便都集中到高家祠堂来议事。
    在寅村,本来曹家也是村中的一大姓,但自从曹御史为国捐躯后,曹家从此一蹶不震。大清朝建国后,也因了曹御史的缘故,曹家人更是惶惶不可终日,于是不少人外出投亲靠友,使得曹氏一家变得更加零落,完全可以这么说,自从高原买下曹家大院后,曹家便在寅村销声匿迹了。
    其实,在寅村还有一大姓,那就是人口一直在村中居于首位的周家,但周家从没有仗着人多势众而与其他姓为难,更没有与那些明末清初迁来的杂姓发生冲突,周家是平原县有名的大家族,一直以酿洒为祖业,过着平平淡淡的生活。
    然而就在高赞十三岁的那年,他从祠堂里下学回家后,一口气喝了一大葫芦瓢新打回的井水后,一头扎到床上发起了癔症,口口声声叫喊着桃花,手掌心那只有生日时才显现的桃花印也不合时宜地显现出来,而且更加的鲜艳无比,让高家人看得心惊,于是高家大院一时间鸡飞狗跳的,乱成了一锅粥。
    有传言说:那高家祠堂,本来是曹家的祠堂,那高赞一定是冲撞了曹家的鬼魂犯病了。
 

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