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第1节 第十三节

    满囤儿带着那帮子人把试验田犁了、耙了、又播了种。
    春桃儿被推任了试验田里的组长;是满囤儿和香兰决定下的。她的主要责任是负责支配,管理试验田的生产和技术责任;说白了,也就是培养的技术员。
    满囤儿带着的那帮子人是一支身强体魄、生龙活虎的队伍。平常的时日,他们只负责庄稼地里的耕、耪、锄、种和抢收、抢运,一般情况下是不上场院的。香兰带领着那帮老、弱、残、孕,只负责场院里的凉晒、碾轧、拨皮、装仓、摘棉、掐谷等队里的零散活计。他们俩搭配得就象是一对男主外、女主内会过日子的小情人儿。其实,生产队也是一个家,也有一份日子。
    满囤儿把试验田里划了三条地块,一条地块是搞杂交实验,两条地块是与杂交对比实验。
    试验田里并没有混合播种其它的作物,只是单一的种下了苞米。有黄、白两色粒子混合种下的,有黄、白两色粒子各单一种下的。按眼下汊河屯的现实情况,他们还不是考虑精神刺激的时候,主要的还是在思虑物质这方面的需求。他们只有先把肚皮填鼓了,仓囤里积厚溢流了,下一步才是考虑向精神刺激那方面慢慢的过渡。
    ‘找旮旯’那会儿,汊河屯的人们显得很单薄,他们带着一副副稚嫩的神态,挂着一副副瑟瑟发抖的感觉。可‘找旮旯’却没有按照人们的现实情况,来合理的安排人们的生存环境,只一味的追求四面开花、繁花似锦,五谷杂粮同步发展。首先不提他的荒产瞒报,搞浮夸。只提他在选择路线方面的错误,以及给汊河屯的人们造成的影响。看问题就得要看本质,看事实的真相,实事求是。他的这种举措,表面上看似花团锦簇、花枝招展,实际上,那些辅助杂粮,产量极低,又不耐食,结果,给汊河屯的人们造成了四面楚歌、两手空空的现象。
    对于春桃儿被推任为试验田里的组长,首先的说:她没有文化;斗大的字不识两抬筐。她和书本上的那些字只能隔岸相望,又好似他们互不相识,相互间没有语言可表。科学的实验、管理,对于她来讲,就等于盲人探路。什麽叫生物学的特性?什麽叫秧苗生长发育期对环境条件的需求?什麽叫秧苗中、后期的科学管理和杂交优势的互补利用?这些问题,对于她来讲,好似天高地迥。再有:她这个人有些内向,不似有些人那样,狗撵鸭子——呱呱叫,更不似那些外向人那样,有着调动积极性的特长。
    “满囤儿!这个责任俺担不下!你们还是另派别人儿吧!俺就知道让俺干啥受累的活儿都行。”春桃儿说。
    “嫂子!咋啦?”满囤儿问。
    “俺没有文化,又没有嘴见,这种事情俺摆弄不来。”
    “嘿!你还真他……你还真是给脸不张兜哇!放着你往天上飞,你却偏往地下落。你甭给俺们他娘的拿没毛儿说事儿!俺们他娘的那个有毛儿哇?你懂得啥叫实验不?那就是寻找、探索、摸路子。你当着俺们他娘的拿你当猴耍呢?你不飞,谁来飞呀!你给俺们他娘的指出一个来。俺还不知道你他……俺还不知道你是家雀还是觜鸟,你甭给俺这儿装那秃尾巴鹌鹑。你就是个鸭子,俺他娘的也得让你给俺下出天鹅蛋来!你有毛儿没毛儿,褪不褪黄嘴儿,俺们他娘的不管,俺们他娘的要的就是试验田,要的就是粮食。”
    满囤儿的几句话就把春桃儿给堵了回去。其实,春桃儿已经听得很清楚了,她根本也不能再说什麽。满囤儿表面上言辞锋利,实则,满囤儿的话里含有意义深刻的内涵。这种内涵满囤儿他当着人们的面前,不能直接的表露,只能让她领会。
    “文化”一词,对于春桃儿来讲,并不陌生,但,那里面的含义对她来说就显得莫测高深了。首先的说:‘文化’是文明的人类与大自然和周围的环境进行交流思想、传递感情、谋求生存、开创发展的一种语言。然而,春桃儿在少年时代却失去了这种探索博大精深的思想宝库的机会。怨天?尤人?怨声载道?要说在某些事情上面,谁没有这种心理,那他肯定是口是心非。惋惜、后悔等之词就是早已给那些怨天尤人之人准备好的哀叹药;而装腔作势,虚伪等言语又是给那些口是心非之人准备下的一支强心剂。但,怨声载道也好,心口不一也好,主要的是如何对待这类问题。
    “德生!满囤儿你俩总变着法的捉弄俺干啥?俺都快30的人了,还学那文化,这不等于半夜里烧炕吗?”
    “春桃儿!俺们哪是捉弄你呢!你听说过俺们反‘找旮旯’那档子事不?”
    “你不是跟俺说过了吗?就是俺在场院里被白秀莲指桑骂槐那晚儿。”
    “白秀莲之所以骂你,实则她是在为‘找旮旯’出气。‘找旮旯’他们几个,在背地里早有阴谋,另有企图。无论俺们这几个人做什麽事情,只要被他们抓住小辫儿,有空隙可寻,他们便会乘虚而入。因为‘找旮旯’咽不下那口气,他决不会死心塌地。一旦让他死灰复燃,他便会翻那陈年老帐。所以,俺们搞试验田,就是让汊河屯的人们往后吃饱了,让‘找旮旯’瞧瞧,俺们该不该反他,反他有没有道理。至于让你来管理试验田,俺们几个也是经过再三的考虑。一者,俺家没有小孩儿,减少了许多繁杂之事,有很多充足时间来安排学习。二者,俺们之间讨教书本上的问题,总比向他人讨教,方便简捷。”
    “德生!俺明白了。俺跟你学文化儿就是了。”


    一弯新月,好似一只玲珑剔透的白玉盏,将那琼浆仙露泼撒下来,泻在田野上,唤醒了蝈吟蟋唱;洒在河泊里,叫起了蛙鸣鱼跃;落在庄户里,催动了纷飞的鸟雀挂巢……。
    席炕上,一张炕桌将春桃儿和德生隔在左右,炕桌上摆放的并不是热气腾腾的食肴,而是那盏从墙洞子里请出的跳动着鲜艳火苗儿的泡子灯,和一册显得早已陈旧了的而又有些卷边折角的书本。春桃儿她还能说些什麽呢?她只能按照德生和满囤儿的意图,一边生产,一边向她的老师德生踏踏实实的探求学业。总归,守着老道终会唱出经文,近水楼台总会先得明月。
    那弯新月,一天天的拉满了弓弦,又好似一碟明晶透亮的白玉盘悬挂在苍穹中,而后,它又来了个苏秦背箭,反手一搭,便将那张满弓弹了出去,然后,便慢慢的消失在夜的暮色里。只有那夏的颜色,和投向那间纱网上的飞蛾,悄悄的被纱网给漏了过去。
    人们说:习惯成自然。是的,有些人喜好吃喝;有些人喜好赌嫖;有些人喜好玩儿鹰架犬……。那都是从他们的贪婪、奢侈和纸醉金迷的心理中,慢慢的产生,蓄积而成的。春桃儿也习惯了。她的这种习惯,是把全身心的热情,都投入到了学习和试验田里。再咋说,她也得给满囤儿他们几个争口气,让他们跟汊河屯的人们有个说辞,给‘找旮旯’一个交代。


    立秋已过,老天仍然挂着一副阴晴不定的面孔,像个死心眼儿的驴。
    一入伏天,老天就把那口锅翻转了过来,爱如珍宝儿似的把大地捂着、扣着,扪了个严严实实、密不透风,恐怕揭开缝子,扣在里面的东西便会“吱遛儿”的一声,逃了出去,又好似把大地扪进了蒸笼,给人一种惟恐熏蒸不透彻的感觉。它给人们的另一种感觉,就像是从小穴里爬出的,连绵不断的、头尾相衔的小蚁。它们带着满身的湿漉,向前蠕动着,抓得痒痒的、难耐的,然后,它们就“呼、呼……”的便被泥土给吸了去,还透着一股股汗嗅的味道。
    闷归闷,燥归燥,闷有闷的意图,燥有燥的道理,其天性各赋,似人的脾气,数人数性。这时节的天气,也就恰恰的体现在了一个闷字上面。这种闷,是雷雨前的那种沉默、密闭,和雨后日头把水汽蒸腾起来的那种。常言道:六、七月(农历)的天儿,小孩儿的脸。一忽儿还响晴碧日,突的四海翻腾云水怒①了,五洲震荡风雷激①了,转瞬又拨云见日了。六、七月的天儿,也并非如此。也有人说:春雨绵绵。春雨的绵,主要的还是体现在了它似牛毛、似蚕丝、似棉绒儿……烟那样的轻,那样的柔;而它的缠绵,主要的表现在了它像雾那样的密,将人们包裹在浓重的水汽中。它给人的是一种轻飘飘,清新馥郁而又潮漉漉的感觉。夏日里的雨也绵,但不是春雨的那种,而是说它给人带有一种湿漉、厌倦的心理,和那麽一股子坚持持久战的势头。雨一下就是几天几夜,死皮赖脸的。天上一个点儿,地上一个坑儿,水中一个泡儿,笔直笔直的,瞄得准准的,一丝不苟的。把个土地撞得都浸润了、绵软了、松散了。天上地下都包裹在一片水域中,到处一片泥泞。夏日里的这种闷,也就恰恰的把大地闷出了乳丰臀肥;而庄稼秧子在这个时节,也恰恰的呈现出了狂燥、焦急的态势。因为,在这个时节,它们正催动着排卵、孕育着丰满的热情。它们把那满腔的热望都流露了出来,呈现出了一种喷涌的,急不可耐的势头。

①四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。毛泽东诗词《满江红•和郭沫若同志》(1963年1月9日)

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