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第4节 品茶(一):涓涓慧泉 直抒胸臆

  恐怕没有哪个国家像中国人那么嗜茶,上下5000年,茶文化在中国也盛行5000年。唐代的陆羽把先人饮茶的历史和文化进行总结,出来一本《茶经》,更是把茶文化推向高潮,使得“天下益知饮茶矣”。会喝酒的男人,别人会认为是性情中人;会喝茶的男人,更是颇有点隐士味道的高超之人。撇开喝茶的种种好处,茶是滋润男人的文化血液,是经典,也是一种大雅。不喝茶的男人,骨子里拒绝文化,偏执生硬,恐怕没多少人会喜欢。
  
  我喝茶年龄偏早,大概是从小学五年级时就养成了这一爱好。那时,叔叔从连云港为父亲带来一包特级龙井,我悄悄泡了一杯,就爱上了茶香。也许是泡的较多的原因,我第一次因此失眠。不过说也奇怪,就如免疫一样,我以后不管喝什么茶,无论多浓,都无解困的功用,我喝茶不是提神,完全是一种内心需要,所谓茶瘾。
  
  到了报社工作,人很浮躁。有时,实在觉得迷惘就去后来跟随其学茶道的居敏老师那。别看她30多岁,却是全国顶级的茶艺师,祖传经营茶业。每次坐在她开的茶馆里,看她袅袅地上茶,兰花手指旁升腾的茶氲,心境自然就澄明了。
  
  在她那,我了解了不少茶道的魅力。她说,男人家里一定要有套像样的茶具,品茶的茶具包括茶壶、茶海、茶盘、茶托、茶荷、茶针、茶匙、茶拨、茶夹、茶漏、过滤网、养壶笔、品茗杯、闻香杯等20余种。朋友来了,大家一起坐在庭院里喝茶,是件很放松很清雅的事。品茶的茶具因茶叶的种类不同而异,比如说泡绿茶最好用玻璃器皿,喝花茶要用细瓷盖杯,我喜欢喝品乌龙茶当然要用紫砂。而且什么茶用多高温度的水,沏、冲、泡、煮方法各不相同,都是很有讲究的。
  
  茶道是可以疗伤的,若是你受了内伤,不愿意说话,就想一个人待着,你在自己的房间,为自己泡一壶茶,大红袍,云南红茶,西湖龙井,你可以轮流地去品,静静地品,不要人骚扰。你会心静的,一切也必将过去。
  
  茶通一切。道家讲究修心,儒家亦然,而佛家讲究修禅,修禅的终极也是修心,茶道其实也是心道。
  
  居老师还教我茶道的基本知识,分为五道:
  
  第一道:布具煮泉,焚香静气。
  
  先布具,水盂是用来盛放弃水的。茶盒盛放茶叶,茶席安放茶巾,所有的一切都是为茶服务。焚香静气,就是通过点燃这支香,营造肃穆、温馨,也是去除浊气。关于焚香,其实还有专门的香道,这里不作深究。对于泡茶之水,最好的是泉水。苏东坡是一个精通茶道的茶人,他说“活水还须活火烹”。活煮甘泉,即用旺火来煮沸壶中的山泉水。
  
  第二道:行礼温杯,素茗酬宾。
  
  接下来是端坐桌旁,颔首行礼,在古琴音乐,焚香静气之情境下,壶嘴成45度,开始温杯。每杯湿温均衡达40秒,手掌转动,自有一股灵意。接下来就是像宾客展示茶叶,展示动作也颇为娴美。


  
  第三道:高山流水,开水洗茶。
  
  再注甘露杯中弃水倒掉,开始用茶匙分拨茶叶入杯,开始冲泡。高冲水,低斟茶。高山流水即将开水壶提高,向杯内冲水,使壶内的茶叶随水浪翻滚,起到用开水洗茶的作用。一开始杯水不要太多,需继续摇晃,让茶叶充分舒展,甘露杯中翻滚,自有一种安闲静趣。
  
  第四道:捧杯齐眉,注目敬茶。
  
  冲泡完毕,捧杯敬茶是茶艺小姐用双手把龙凤杯捧到齐眉高,然后恭恭敬敬地向右侧的第一位客人行注目点头礼后把茶传给他。客人接到茶后不能独自先品为快,应当也恭恭敬敬地向茶艺小姐点头致谢,并按照茶艺小姐的姿势依次将茶传给下一位客人,直到传到坐在离茶艺小姐最远的一位客人为止。然后再从左侧同样依次传茶。通过捧杯敬茶众手传盅。
  
  第五道:喜闻高香,品茗悟道。
  
  初品奇茗喜闻高香,即品茶之人闻茶香的纯度,看是否香高辛锐无异味。接下来就开始品茗了。茶汤入口后不要马上咽下,而是吸气,使茶汤在口腔中翻滚流动,使茶汤与舌根、舌尖、舌面、舌侧的味蕾都充分接触,以便能更精确地品悟出奇妙的茶味。
  
  居老师告诉我,茶道最终不是为了表演。茶道最终是孤独的,自己沉浸其中,达到忘我,忘我才能感受其微妙,才能悟道,才能明白信仰何物。若是两个人,聊聊天,喝喝茶,让茶香在一系列的优雅茶艺中氤氲,有话则清谈,无话则互相发呆,一切也必将过去。


  
  

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