侨居中国的蒲氏家族。日本著名汉学家桑原骘藏1923年出版了《宋末の提举市舶西域人蒲寿庚の事迹》，此书在中国更以陈裕菁译本《蒲寿庚考》而知名。蒲氏家族的活动由此进入人们的视野。

蒲氏家族的先世约从唐末由西域经南洋迁至广州，后来徙居泉州。这一家族擅长海外贸易，数百年来一直较为兴旺。五代时，蒲氏家族中有蒲有良奉使占城，任西洋转运使。进入宋代，家族成员蒲宗闵考中进士，多次奉命出使海外。南宋端平三年（1236年）出使安南，两年后出使占城，南宋淳祐七年（1247年）又出使渤泥（今文莱），后来就死在当地。文莱至今还保存着他的墓志，上面写着：“有宋泉州判院蒲公之墓，景定甲子男应、甲立。”立碑人“应、甲”，当即蒲宗闵的长子蒲应与次子蒲甲。据《西山杂志》记载，蒲应后来也曾出使渤泥，蒲甲继任“占城转运使”，与“大食、波斯、狮子之邦蛮人嘉谐”。蒲宗闵的墓碑，很有可能就是蒲应出使渤泥时所建。

蒲寿庚的父亲蒲开宗，大约在南宋绍熙元年（1190 年）从广州移居泉州。这个家族在当地依靠海外贸易很快成为巨富。蒲寿庚因击败海寇有功，被南宋朝廷任命为泉州提举市舶。南宋景炎元年（1276年），元军在占领临安后，南下福建，蒲寿庚在泉州投降，他所掌握的海军由此加入元军，充实了元军的海上力量。蒲寿庚的弟弟蒲寿宬，则在南宋灭亡后隐居不出，成为南宋遗民，他的诗歌《心泉诗稿》流传至今，其中不乏怀念故国之作。

航海家亦黑迷失、杨庭璧。亦黑迷失为信奉佛教的畏兀儿人，于至元九年（1272年）、至元十二年（1275年），两次奉命出使八罗孛国，也就是今天印度西南濒临阿拉伯海的马拉巴尔。这两次出使都很成功，带回了

八罗孛国上奏表章与大量珍宝。南宋灭亡后，因熟悉东南亚与印度洋的海上航行，亦黑迷失接受忽必烈的委派，开始参与元朝经略海外的行动。

至元十八年（1281年），为配合元军征服东南亚，亦黑迷失第三次出海，出使占城。三年后，忽必烈将他从占城召回，派往僧迦剌国（今斯里兰卡），观礼释迦牟尼佛舍利。至元二十四年（1287年），亦黑迷失第四次出海，来到印度东南海岸的马八儿国。至元二十九年（1292年），元朝大举远征今天印度尼西亚的爪哇，亦黑迷失负责海上航行与诏谕各国来朝。不久，元军在爪哇的军事行动失败，亦黑迷失与各国使臣随军撤回。

亦黑迷失在元世祖忽必烈时代先后五次奉命远航，在海上活动二十多年，为中外文化交流做出了贡献。

约与亦黑迷失同时的航海家杨庭璧，从至元十六年（1279年）起至至元二十年（1283年），先后四次奉命出使俱蓝国（今印度南部西南海岸），沿途足迹遍及今天的印度尼西亚、马来西亚、斯里兰卡及印度南部等地，到至元二十三年（1286年），响应杨庭璧要求先后来元入贡的海外诸国有马八儿、须门那、僧急里、南无力、马兰丹、那旺、丁呵儿、来来、急兰亦带、苏木都剌等十国。

伊斯兰教墓顶石元代赤峰市宁城县出土内蒙古博物馆藏

航海世家——澉浦杨氏。澉浦是位于浙江海盐南段靠近杭州湾的一个小镇，南宋灭亡后，元朝曾在这里设市舶司，成为又一个新兴港口。澉浦海外贸易的兴盛，与元代著名航海家族——杨氏家族是分不开的。

杨氏家族本来居住在福建浦城，两宋时北迁，最后定居澉浦。南宋灭亡后，族人杨发出任福建安抚使，领浙东西市舶总使事，负责庆元、上海、澉浦三处市舶司。儿子杨梓任浙东宣慰使，参加过元朝远征爪哇的军事行动。

经杨发、杨梓两代经营，杨氏家族已成为元代为数不多的航海大家族。杨梓之子杨枢，继续了家族的远洋事业。

大德五年（1301年），年仅十九岁的杨枢，乘坐由政府出资的“官本船”出海远行。航行途中，他遇见伊利汗国合赞汗派遣的使臣那怀，二人结下了深厚友谊。于是，杨枢陪同那怀一起前往大都，并在那怀完成使命后，又奉命于大德八年（1304年）陪同那怀返回波斯。整个远航历时三年，二人于大德十一年（1307年）抵达忽鲁谟思。

杨枢往来于波涛巨浪中五年多，虽是奉命出使，可凭借的却是家族雄厚的经济实力，舟船、粮食等全由个人自备。使命完成后，他在当地购置了白马、黑犬、琥珀、葡萄酒等大量特产，满载而归。回到故土后，杨枢又效力于元朝海运事业，临终时被授予松江、嘉定等处海运千户。