在这位法兰西万世之祖的统治下，西欧根本就没什么金融可谈，法兰克族连自己的文字都没有，至于货币，克洛维把罗马贵族都打回农村老家了。没有交易，也就没有货币。

尽管如此，克洛维对欧洲金融乃至经济的贡献仍然是巨大的，只是表现形式并非货币。应该说，西欧的社会基础正是在克洛维手中奠定的，这个社会基础不可能允许君主专制存在，却是现代金融体制的根本。

克洛维（465—511年）是写在西欧历史上的起点人物。

公元481年，克洛维统一了法兰克各部，在塞纳河流域建立了法兰克王国，建都巴黎。克洛维缔造了西欧历史上第一个真正的日耳曼王朝—墨洛温王朝，直至751年，西欧始终被克洛维的子孙统治着。

现在，克洛维被视为法兰克民族的祖先，他是一位具有雄才大略的君主，是基督的圣徒。

克洛维多数细节出自“法兰克历史之父”格雷戈里（538—594 年），在他所著的《法兰克人史》中，克洛维完全是一个高、大、全的典范。

克洛维时代留下的信笺告诉我们，这也是一位嗜血、贪财的“蛮族”领袖。

克洛维在本族斗争中先是唆使侄儿杀死兄弟，再“举起双刃战斧劈进侄儿的头颅”，事后，面不改色地宣扬“所有这些事情，我完全没有参与”。至于皈依基督教，用他自己的话说就是“既然他们不来救援侍奉他的人，于是我就认为他们没有力量”，上帝在他心中充其量也就是马前供奉的战神。

其实，如何评价克洛维，要分谁说。拿死人说事，在全世界范围内都通用，只要有利于统治者。

在克洛维缔造的墨洛温王朝之后，加洛林王朝、卡佩王朝、瓦洛亚王朝和波旁王朝或多或少都与克洛维有着丝缕血缘关系，王权神圣当然应该自古斯然。

只有将自己的祖先塑造成神，王室才是高卢万世之主。在中国，流氓刘邦可以被说成是斩白蛇而受天命，西欧面目狰狞的克洛维当然也可以被描述成虔诚的基督徒。

克洛维地下有知，可瞑目矣。

不过，在这位法兰西万世之祖的统治下，西欧根本就没什么金融可谈，法兰克族连自己的文字都没有，至于货币，克洛维把罗马贵族都打回农村老家了。没有交易，也就没有货币。

尽管如此，克洛维对欧洲金融乃至经济的贡献仍然是巨大的，只是表现形式并非货币。应该说，西欧的社会基础正是在克洛维手中奠定的，这个社会基础不可能允许君主专制存在，却是现代金融体制的根本。

克洛维第一个意义深远的行为是，建制封建。封建封建，封而建之。

对于嗜血的“蛮族”来说，锋利的法兰克战斧不可能使欧洲永远臣服，法兰克人冲入西罗马时，也根本就没有自由和公民的概念，法兰克人当时还处在氏族社会，本来就很自由。

自由的原始社会骤然拥有了庞大的统治区域，要解决的第一个问题就是如何统治。

抢劫是件很辛苦的事情，所以，克洛维没有亏待弟兄们，大块吃肉，大秤分金，有钱同使，有饭同吃。他不断把征服的土地、农民分封给廷臣、将军和亲属，这些人统称领主。

领主向国王效忠。

领主也很慷慨，他们再把土地分封给另外一帮人。这些人不需要向国王效忠，他们只需效忠领主。

不慷慨不行啊，不慷慨谁给你卖命？

领主的属下叫做骑士，骑士之下还有更细的分封。战乱中的农民不得不依附于新的领主或者骑士，以求得保护，这逐渐形成了西欧政治经济制度的起源—领主制度。

克洛维的本意是通过分封控制整个王国，只是他分封的领主在领地内其实和他一样：他是大国王，领主都是小国王。地方封臣具有相当的独立性，领主在领地内拥有司法、行政、军事、税收等权力，国王本身只是一个大领主。

为了获得领主的忠诚，国王必须授予领主权力，这些权力最终成为终结王国专制的根源。法兰克王国实在是太小了，任何几个小国王联合起来就可以和大国王对抗，不可能形成一个真正绝对集权的统治中心。

以封地为中心产生的“领主—骑士”关系实际上是一种契约关系：领主和骑士分别承担相应的责任和义务，领主要负责在战争中保护骑士，骑士则必须为领主提供兵役和助金。

在这种制度中，封君对封臣有管辖权，而对封臣的封臣不再具有约束力。

换句话说可能更清楚，A在土地a上可能是B的封臣，但B同时也可能在封地b上成为A的封臣。这是一种极其混乱、复杂的封地关系，按东方思维很难理解，因为其中没有绝对的臣属关系。

一个人怎么能既是自己上级，甚至是上级的上级，同时还是自己下级，甚至是下级的下级？

本来就不能理解，因为，维系封建关系的是契约，不是权力。一个省部级企业不可以归地厅级企业，但可以和地厅级企业签合同（非下属单位）。

所以，所谓的封建社会，专指西欧。

西欧封建农奴制度下，封臣不再生活在公共环境中，而是处于相对孤立的状态，私人生活占据了主导。在个人空间内，个人意志就是一切，这无疑是一种进步的社会发展模式，在西欧的发展历程中，这种精神得到不断强化。虽然，这只是非常小的一部分贵族的生活方式，却成了人们追求的目标。

这种个人主义使西欧地区进入了一个不断试错的过程，每一个领主都可以独立创新、试错，从而使成功制度不断被模仿。如果面临外部挑战，整个试错过程将非常缓慢和痛苦，这种制度不能在短期内集中资源，进而应对外部挑战，尤其是军事挑战。

如果地缘上西欧邻近一个强大的帝国，西欧历史一定会被改写，然而阿尔卑斯山和拜占庭阻挡了波斯帝国西进，西欧获得了一个良好的试错环境。

克洛维第二个意义深远的行为是，皈依基督教。

相传克洛维是在与阿拉曼人的托尔比阿克战役中发誓，如果上帝能让他赢得这场战争，他就皈依基督教。种种偶然的机会使克洛维赢得了最后的胜利，于是他在战后率全体战士皈依基督教。

其实那只是传说。

克洛维皈依基督教肯定是经过长期考虑的，不可能因为一次誓言。因为克洛维皈依的并不是高卢或者巴黎的基督教流派，当地的基督教流派并不被罗马教廷承认。罗马基督教也为克洛维皈依作了长时间的准备，包括尊称他为西罗马帝国执政官，虽然当时西罗马帝国已经不存在了。

皈依基督教后，克洛维就不仅仅是军事领袖，也是西罗马帝国帝位名正言顺的继承人。在皈依基督教之时，克洛维刚刚新婚，妻子是勃艮第王国公主，恰好是一个虔诚的基督徒，说是巧合，令人难以相信。

虽然“蛮族”摧毁了西罗马帝国，但法兰克王国作为西欧当时最强大的军事力量皈依了基督教，就昭示着“蛮族”将在一定程度上继承罗马文明，战乱对文明的破坏也不会达到毁灭的程度，日耳曼民族因此融合了罗马民族的精神，形成了欧洲民族国家的雏形。

在此后的历程中，西欧虽然长时间分裂，出现了很多国王，但精神始终统一在教皇大旗下。虽然，从世俗权力框架看，西欧确实是分裂的，但明确的信仰、严密的教会在精神领域上将西欧统一为一个整体。