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当前位置:图书频道 > 官场财经 > 世界是部金融史:从经济学角度解读历史和政治 > 第 2 章 钱之初,性本善(古希腊—古罗马)
第5节 心中无剑,手中有钱

与希腊文明相比,罗马还很落后。一个长期以耕战为底蕴的民族,骤然接触到开化文明(观看优雅的戏剧,使用精美的陶器,畅饮甘醇的美酒……),就如同刘姥姥进大观园。

文明与钱,如同中国武侠小说里的“招式”与“内功”,罗马共和国只是也只能是“心中无剑,手中有钱”……

抢劫,是一份很有“前途”和“钱途”的职业。

一个人,抢劫一次并不难,难的是抢劫一辈子。

一个民族,以抢劫为生也不少见,少见的是数百年如一日,一个庞大的国家代代以抢劫为经济支柱。

古罗马,就是这样一个国家。

实在怨不得古罗马人,因为南欧临海。临海的结果,就是土地都是盐碱滩,压根就种不出什么粮食来,根本不是欧洲历史里吹嘘的“自然环境优越”。

以前,这个问题雅典人也遇到过,雅典人的方式是做贸易。现在,罗马人的方式是抢劫:被征服地区的居民被直接划为奴隶,财产理所当然归抢劫者所有。

共和国后期,罗马铁骑已经征服了意大利、西西里、西班牙、叙利亚、马其顿和古希腊绝大部分地区,成为一个地跨亚、非、欧三大洲的帝国。罗马共和国,就是这样一个在共和旗号下以抢劫为生的国家。

究竟是什么在支撑一代又一代罗马公民对战争乐此不疲呢?

钱?

答:不是。

在罗马共和国,包括执政官和元老在内的所有公民都要耕种土地,这对罗马公民来说是一种荣誉,奴隶的职业才是工商贸易。

这样俭朴的生活根本不需要钱,也不能享乐。

罗马人的荣誉就是以生命换取战争胜利,因为,国家也把猎取到的财富和生命给予了他们。在战争失利的情况下,执政官也可以挥舞长枪冲入战阵,酣战至死(“我将自己和敌人共同奉献给神吧。”—执政官德西乌斯)。

因为,罗马人自信,自己是狼的后代。

“使自己成为一名第一阵列的战士、最勇敢的将军,享有最大的荣誉,拥有最高的聪明才智,以高尚的手段获取巨大的财富,留下大量的后代,并成为国家中最著名的人物。”

无论平民还是贵族,都是这个梦想支撑他们在战场上视死如归,对他们而言,生命就是战争!

战争给罗马带来了源源不断的财富。公元前209年罗马攻陷塔林敦时,约有3万名居民沦为奴隶;公元前177年罗马征服了撒丁尼亚,约8万人沦为奴隶……公元前2世纪,罗马国库每年收入的3/4来自战争赔款,另外1/4则来自行省税收。

总之,罗马公民除了抢劫,什么都不干。

然而,这个不喜欢货币的民族,却在财富中悄然改变。在财富冲击下,以抢劫为生的民族注定不可能长久。

这一切,都要拜希腊文明所赐。

与希腊文明相比,罗马还很落后。一个长期以耕战为生存方式的民族,骤然接触到开化文明(观看优雅的戏剧,使用精美的陶器,畅饮甘醇的美酒……),就如同刘姥姥进了大观园。

文明与钱,如同中国武侠小说里的“内功”与“招式”,罗马共和国只是也只能是“心中无剑,手中有钱”……

一个强盗尽管有了点缀着宝石的马车,身边有艳光逼人的妇人陪伴,可他完全不懂文明真谛。他看到的只是雅典人的享受,至于如何去创造,他是不会关心的,反正用完之后可以再去抢。

心中无剑,手中有钱,还能抢吗?

艰苦勤忍的罗马公民当然可以为荣誉放弃自己的生命,骄奢淫逸的酒色之徒却无法放弃奢华。

抢劫为罗马带来了财富,这是一个巨额财富增量。然而很遗憾,这些财富不是平均摊派给每一个罗马公民的,执政官、将军、贵族、行省总督,他们获得了绝大部分财富,底层公民士兵得到的只能是微乎其微。

这些强盗并不懂得如何使用金银,甚至没有用这些财富富国强兵。

自古至今,货币乱飞而又不事稼穑的时代,保持财富最有效的途径就是投资房产或放高利贷,后者有赖于前者。地产价格飙升的结果其实只有一个,吸引更多金银到这个行当中来,由此,罗马共和国本土和行省经济同时开始萎缩。

很简单,钱都被贵族弄去炒房了,就不能武装士兵,还恶化了广大罗马人民的生活水平。尽管罗马城在共和后期迅速繁荣,尽管此时罗马史记载了大量富豪出现,但我分明看到史籍中罗马自由民流离失所,甚至与奴隶竞争工作岗位,最终沦为奴隶。

繁华,终结的不仅仅是罗马铁骑的战力,还有全体公民的道德。

战火中的强者很快学会了在内耗中利用权势,到现在我也没数清楚公元前200年到恺撒执政(罗马帝国开端),罗马共和国到底发生了多少次内战。

一个社会的堕落绝非匀速运动,当底层公民看到或者感觉到贵族(精英)在奢靡、在颓废,整个社会就会以一种加速度堕入这个轮回,而且更可怕。

因为,所有社会的规则都已经改变。

随着土地的丧失,底层公民开始堕落为无业游民、低级妓女和小混混,他们不事稼穑,漂泊不定,甚至下一顿饭都不知道在哪里吃,对社会的绝望使他们丧失了一切劳动积极性,成为社会的毒瘤。马克思估计,这批人至少占罗马城总人口的20%,他赋予了这批人一个颇为不雅的称号—“惰民”。

罗马公民就这样抛弃了自己的光荣,一个民族的道德开始沦丧。

贵族享乐的方式是慵懒地洗浴、放纵地饮酒、毫无节制地淫乐。在酒席宴上,为了能更多地享用丰盛的食品,罗马人把自己吃进去的东西呕吐出来,甚至有人专门制造了呕吐用药……

罗马共和国,几乎有着一种梦幻般的古代公民制度,执政官执掌行政,元老院分管司法,公民大会决定立法,这是一种君主制、贵族制和民主制的混合政体,即使是这种政体,也不能阻挡罗马在堕落的路径上越走越远。所谓共和,不过是一堆死文字,一堆条条框框,只有公民道德适应这些文字的时候,共和才有光华。

当民族丧失了光荣与尊严,所有人都开始按照利益来选择政治:执政官不再将荣誉授予有德行的人,而是授予谄媚的人;谁答应给我面包,我就选谁;谁安排更多的演出和竞技,我就选谁。

荣誉,与我何干?

骄奢淫逸的背后,是充满了戾气的社会,似乎每个人心里都充满了对社会的仇恨,最令人兴奋的事情甚至不是自己财富的增加,而是看到别人甚至国家破败。当罗马共和国军队在西西里奴隶起义中受挫时,罗马史籍给出的记载居然是“普通人不但不对此表示同情,而且还很高兴”。

罗马共和国—一个真正用铁和血铸造的国度,曾经有着气势磅礴的铁蹄,在征服欧洲之后,他们却抛弃了奥林匹斯诸神的简洁明快,而只留下无耻和庸俗。当贵族将掠夺当成习惯时,内部调和手段也不可能再起作用。共和国晚期,为调和底层公民和贵族之间的财产差异,保民官格拉古曾经提出过一个相当温和的改革方案,试图让土地所有者以不再涨价的方式出售一部分土地,结果,这位保民官在元老院被元老们活活打死。

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