在我学习心理咨询的过程中，咨询中心的几位老师跟我说过，在了解了基础理论之后要选择一个钻研的方向。就拿我们中心的咨询师来说，吴老师主要针对各种正常人的不健康心理进行咨询，擅长认知行为疗法、精神分析疗法、合理情绪疗法；衣副主任则善于用认知行为疗法以及系统脱敏疗法治疗强迫症；黄冰琼咨询师，在儿童心理问题以及婚恋问题方面比较厉害；周运全咨询师擅长职业规划、营销心理、企业管理心理、为企业提供集体培训服务等。

就我个人而言，其实我最喜欢吴老师。不单是因为我跟他关系比较亲近，更重要的是，我觉得在这么多咨询师当中，吴老师是最厉害的一位。他所面对的问题大多比较复杂，但他总是能以很好的心态去对应。我经常央求吴老师带我，可吴老师却说，我应该多跟周运全老师学习一下，在未来社会，做职业规划和企业心理咨询顾问是非常好的选择。

其实，关于这个话题我跟吴老师讨论过无数次。我问吴老师：“我这个人长得粗，人也比较皮实，应该说心理素质还是不错的，到底为什么你会觉得我不适合干你那一块的工作呢？”

吴老师经不住我的软磨硬泡，最后终于跟我说了实话。他说：“丫头，你什么都好，就是‘共情’能力太差，偏偏‘共情’能力却是做好心理咨询的关键。”

所谓“共情”，就是一种我能理解你、对你的遭遇感同身受的高级情感。按吴老师的话说，我对于自己的人生观、世界观的认识非常坚定，往往表面上理解来访者，但内心却很抗拒，我坚持自己的看法，无法站在他们的角度按他们的思维方式去思考问题，这就意味着我虽然不会被来访者的情绪影响，但也很难通过自己的“移情”来察觉到来访者情绪细微的变化。并且，无法共情，对方也就无法信任我，更不会将我当作他们感情体验的对象，他们无法将对他人的憎恨、厌恶、喜欢等感情投射到我的身上，也很难通过我得到启发。

共情能力高的咨询师，在处理问题的时候会更加得心应手，他们能很快察觉到来访者的心理问题根源究竟在哪里。

吴老师就是个共情能力很高又能始终保持理智、镇定的人。

2013年夏天，出了一件事。一位年轻的男性咨询师与他的女性咨询对象，在同一天、同一时间在各自的家中自杀身亡。并且他们所选择的自杀方式很古怪，都是在洗完澡之后赤身裸体，用一条毛巾吊死在卧室的门把手上。他们的房间内都点了薰香，看起来似乎有点宗教仪式的感觉。警方在查看了两个人的手机通话记录之后，确定两人在死亡前的24小时内没有通话记录，可能是事前就约定好的。而他们在房间里点的薰香，经过检验，只是一般的檀香。

这件事在圈子里传得很厉害，一位心理咨询师非但没有帮助来访者解决心理问题，反而跟来访者一同送命。且不论这件事具体的原因如何，在大多数人看来，这都证明了咨询师的不专业，也算是一桩丑闻了。

值得一提的是，这名自杀身亡的咨询师秦方，恰好是吴老师的得意门生。以前，吴老师曾不止一次十分骄傲地告诉我，秦方虽然年轻，在心理咨询方面却非常有天分，他的共情能力很高，总是能在很短的时间内找到导致来访者产生心理问题的根源，并且用恰当的方式进行处理，来访者对他的评价很好。所以他才28岁，就独立开了一家自己的咨询事务所，并且拥有良好的口碑。

唯一让吴老师担忧的是，这个男生一路走得太顺利了，24岁拿到心理学硕士学位，跟着吴老师学习了三年，接着自立门户，一路上顺风顺水，没有出现任何的坎坷、曲折。

这对于一个年轻人而言，并不是一件好事。

吴老师对这名学生有些很担心，每次见面总不忘嘱咐他，做心理咨询要拿捏住分寸，不论自己的专业能力如何强，永远不要抱着救世主的心态去解决问题。他还让他一定要记住，我们都是很平常的人，有的问题我们可以解决，而遇上解决不了的问题，要及时罢手，该转介的就转介。

即便如此，秦方还是出事了。

我得知出事的咨询师正是吴老师常挂在嘴边的得意门生之后，震惊之余，立刻给吴老师打了电话。当时吴老师正在秦方的葬礼现场。

一个正值大好年华的年轻人突然去世，最悲伤的莫过于他的亲人和朋友。我隔着电话都能听见那头撕心裂肺的哭号。我让吴老师不要难过和自责，可吴老师却说，这件事其实他也有责任，在秦方自杀之前的一周，曾经给他打过两次电话，并且两次电话中都提起过他负责的这名咨询对象。不过，由于吴老师当时正在殡葬现场，所以很多话也不太方便在电话里说。

第二天吴老师来上班，很明显情绪不高。这么一个平时风趣、幽默、健谈的人，那天上午几乎一句话都没说，独自坐在自己办公室里对着电脑，一边看资料一边抽烟。

吴老师跟不修边幅的老烟枪衣副主任不同，他早年在国外留过学，身上带了点老洋鬼子的绅士做派，十分讲究。西装、衬衣每天都是烫过的，不带一点儿褶皱。你从他身边走过，会闻到一股淡淡的古龙水香气。他的办公室也非常整洁，桌面上摆了好几盆绿色植物，但不放烟灰缸。他很少抽烟，即便抽也会去走廊尽头，绝对不会在自己办公室里抽烟。按他的说法，他虽然有独立的办公室，但这是办公的地方，如果别人到他的办公室去闻到烟味，那很不礼貌。

看吴老师那状态，痛失爱徒对他的打击肯定不小，以至于平时很注重的一些细节，这时候都没有心情顾及了。

所以，尽管大家对于秦方自杀的事有很多疑问和好奇，但一直没人敢去问他。

老吴这种情绪不高的状态维持了一个星期。这一个星期里，我过得十分痛苦，而且我相信我们办公室的很多女同胞与我一样痛苦。要知道，我每天上班最大的乐趣就是跟吴老师侃大山。他说话特别欢乐，又贫又逗，但贫和逗中也透露出他的机敏、睿智以及包容人的胸怀和气度，让我们受益匪浅。

吴老师实际上并没有那么老，48岁而已，并且因为早年的一段无果的姻缘，吴老师一直没有结婚。在他北大的毕业证书上，贴有一张年轻时候的照片，那叫一个帅，就像民国电影里的翩翩公子。这种气质，在我们这一辈的年轻帅哥身上是绝对看不到的。

这天下午，因为停电，很多工作都取消了。下午3点，人陆陆续续都走光，我收拾好了包包，经过吴老师办公室时，从窗户的缝隙里偷瞧了一眼，见他依然坐在办公桌前，就敲门进去。

看见我进屋，吴老师连忙将手中的香烟灭掉，同时将身后的窗户开大了一点，略带歉意地冲我笑了笑。

我说：“吴老师，下午停电，大家都走了，你要是不忙的话，要不下午我请你吃饭吧，花果园那边新开了一个购物中心，楼上有很多好吃的，我这昨天才发的工资还热乎着呢，再说，也好久没跟你聊天了。”

吴老师先是一愣，接着说：“谢谢你啊小刘，这段日子我让大家担心了。不过今天我没办法跟你去吃饭了，我待会儿约了一个人。”

跟吴老说话的时候我留意到，吴老手里拿着一个黑色皮壳子的记事本，而他察觉到我探究的目光后也没有躲避，他告诉我那是秦方留下的工作日志。不过，说是日志，其实也只是一些散乱零碎的工作记事。

吴老师说，秦方的突然离世对他打击很大。这个男孩子是他学生当中悟性最好、最聪明的一个。他与秦方的家人一样，都无法相信秦方会自杀。而对于秦方的死，各种各样的评价和传闻都有，有人认为他是受了某种宗教的影响，也有人说他是殉情。

吴老师对秦方十分了解，他认为，不论如何，秦方都不是一个会轻易放弃生命的人。正是因为对此耿耿于怀，他从秦方家人处要来了秦方遗留下的这本工作日记，希望能找到一些线索，解释秦方自缢的原因。

我问：“吴老师，那你找到线索了吗？”

吴老师没有说话，只是将手里那本工作记录翻开到某一页，让我自己去看。我凑过去，看到那页上用黑色的水性笔写着几个潦草的字：濒死体验、宗教、仪式。

秦方在濒死体验下划了两条横线，接着在宗教和仪式两个词后面打了问号。除此之外，那一页纸上还写着一串数字，看起来像是某个号码，但应该不是手机号。吴老师告诉我，在秦方去世前两周，曾给他打过两次电话，并且在这两次电话中秦方都提到了他最近接手的一个案例。

来访者是一位年轻的女大学生，今年21岁，在大学里学的是哲学专业。女孩儿是被他的父母带来做咨询的，女孩儿父母称，女孩儿最近半年里不止一次向家人和朋友透露过自杀的打算，并且她十几次自杀未遂。她的父母认为她可能患有抑郁症或者强迫症这类的心理疾病，但女孩儿自己却否认了这一点。

女孩儿在咨询过程中对秦方说，她并没有厌世、绝望这类的消极情绪，简单地说，她根本就不想死，之所以一再自杀，只是想去体验一种濒死的感觉。按女孩儿的说法，自杀是手段，体验是目的，但死亡并不是她追寻的结果。为了防止自己在自杀过程中真的死亡，她在自杀之前做了一系列的措施，以保证自己不会真的死掉。

吴老师说，这类的案例他也处理过不少。有人性生活的时候，会要求同伴用绳子或是皮带紧勒自己的颈部，还有人会在性行为之前通过自缢行为造成窒息，以此追求窒息状态下的刺激感。在这些人里，有的是性变态，有的是长期在高压力状态下生活，也有的是患有边缘性人格障碍，对世界感到绝望，对生活十分麻木，于是采取极端的方式来刺激自己的感官。

有句话说得好，常在河边走哪有不湿鞋。为了体验窒息快感最终将自己送上黄泉路的人不在少数。有人认为，我拿条绳子勒自己的脖子，觉得不行了就放手，怎么死得了？实际上，在大脑处于高度缺氧的状态下，是无法向肢体下达指令的。运气好的话，只是把自己勒昏了，运气不好又下手太重，就很可能会将自己给勒死。

刚听秦方说起那个女孩儿的事情，吴老师原本以为那个女孩儿也是一位自杀爱好者，后来才明白，那个女孩儿一再通过自缢手段所追求的并不是感官上的刺激，而是濒死体验。

濒死体验这个词，我还是有印象的。早几年在网络上曾经热传过，一些因事故或意外在鬼门关前转悠过一圈又回到人间的人表示，他们在濒死状态下有过奇妙的体验。有人感觉到自己浮在空中，俯视着自己的肉躯；有人则看到刺眼的白光，白光散去之后，他们看到了宫殿。这个现象，如果我们从科学的角度去解释的话，感觉到自己浮在空中是因为大脑在缺氧状态下对身体失去了掌控，于是产生了飘浮的感觉；刺眼的白光，则很可能是急诊室的灯光或是手术室的无影灯，患者在神志不清的状态下看到了灯光，大脑根据这种信息产生了一系列的“联觉”。但不论科学家如何去解释，依然难以阻止人们对此的好奇。人既然活着，就注定会有面临死亡的那么一天，人们对于死后将会何去何从自然十分关心。那个女孩儿正想通过濒死体验的实验去证明这种说法是否可信。她的精神可嘉，但她的行为却十分危险。

秦方在弄明白女孩儿一再自杀的原因之后，也确定了心理咨询的方向。他采取了很多方法，试图让女孩儿有正确面对生死的态度。因为，对死亡的未知性的恐惧，正是让女孩儿一再去尝试濒死体验的根源。

在我读初中的时候，在课外读本里看到了大文豪维克多·雨果写的一句话：“我们都是被判了死缓的囚徒，只是缓刑时间不确定。当那一天到来，我们所生活的这个世界将不再有我们存在。”

这句话说得很消极，让我陡然之间意识到“我”有一天会从这个世界上消失。自我意识产生后，最恐惧的就是自我意识将会随着肉体的消亡而彻底消失。秦方负责的那名女性来访者，很显然不像我这样现实。不论秦方用什么方式企图让她能有所领悟，她依然无法放弃对濒死体验的狂热。

直到有一天，她将秦方也拉下了水。

心理咨询师常常会感叹，当人们为生死所扰，由此产生心理问题时，心理咨询的力量往往比不上宗教的力量。心理咨询师只能帮助你用正确的心态去面对生死，解决你“生”的问题，而宗教则能解释你生前和死后的问题，前提是你要“信”。但不论是心理学还是宗教，都跟另外一门学科挂钩，那就是“哲学”。心理学源于哲学，宗教教义里也包含着诸多哲学理论。但不知道有没有人发现，很多哲学研究者，最终皈依宗教或是进了精神病院。因为这门学科实在太容易将人绕进一个死胡同里去。

秦方接手的那名来访者是个哲学系的女生，对于面对生死的心态，那些个道理，她懂得比秦方还要多。再用哲学思想角度绕一绕，秦方就被她给绕进去了。之前吴老师也说过，秦方是个共情能力很高的咨询师，他能够察觉和体会来访者心理上细微的波动，但这也让他更容易把自己的思维模式调到对方的频率上去。关键是，你调过去之后还能马上调回来，否则结果就很糟糕了。

吴老师说，那名女生在讲述了自己的观念以及自己对濒死体验的研究成果之后，秦方也产生了好奇，只是当时他本人可能并没有意识到。他在给吴老师打电话的时候提到：“她最初的几次濒死体验都以轻度的窒息导致昏迷告终，但随后的几次体验中，她表示有了灵魂出窍的感觉。甚至有一次她灵魂出窍后‘看到了自己的肉身’，随后也感觉到别处有东西在召唤她，她正准备过去的时候醒了过来，发现自己在医院。那一次是她最接近死亡的一次濒死体验，当时她被家人发现挂在客厅的横梁上，送去医院抢救差点儿没能救回来。但也是从那时候开始，她对濒死体验更加狂热，认为就差那么一点点儿，如果再晚几分钟，她就能知道自己被召唤走以后会去什么地方了。这是一种典型的赌徒心理，认为还差一点儿她就可能会赢得她想要的东西，并且活着回来，但我们都知道，再多那么几分钟，她可能就送命了。”

秦方在电话中描述这件事的口吻，让吴老师认为他还是很清醒、很明白这件事的危险性的。所以吴老师根本就没有想过，秦方居然有一天为了证实女孩儿的体验是否真实，以自身去尝试所谓的濒死体验。

在最后那次通话中，秦方告诉吴老师，从女孩儿口中秦方得知，她加入一个濒死体验的QQ群，群内有四五十个网友，都是濒死体验爱好者。这些人有本地的，也有外地的，其中那位群主是本地人，他自称有过多次濒死体验经历，甚至通过濒死体验见识了“另外一个世界”。

“我认为，秦方的死，可能跟这个群主有关系。”吴老师说，“所以我在QQ上约了这位群主一会儿见个面。”

“那您刚才说一会儿约了人，就是指这位群主？”我问。

在得到了吴老师肯定的答案之后，我表示希望他能够带我一块儿去赴约。

吴老师思索了一会儿，认为这也并无不妥，就同意了我的要求。